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人工智能机器统治的时代，文明发展出现了两条分化的道路：一

王义丽

人工智能机器统治的时代，文明发展出现了两条分化的道路：一条道路上，灵魂、信仰等永恒概念在工业演进下土崩瓦解；另一条路上，这些概念愈显神圣，促使人追溯生命的源头。现今人类的生存状态渐渐陷的困境，异化、奴役、解放成了人不得不重新审视的主题。但无论是文明的自然演进还是社会演进，人始终是文明的主体，文明始终从人中产生并为人服务，为了探寻人欢愉和痛苦的根源，还是要回归到对人的关怀。

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相关回答

董艳红

无论何时，拥有感受幸福的能力都特别重要！

赵莎莎

内省的阶段。事实上你面临着两条路可以选择，第一条是无止境的追逐需求，如果有必要就操纵他人，能拿什么就尽管拿，并在其他方法都失败的时候选择妥协，这就是我们刚刚所描述的从开始吸引注意力到权力争夺到报复。如果都无效的时候，进入妥协，算了，我就混吧。第二条路是借由以下的方法来了解真正的自己，放弃期望，用沟通来达成让双方都满意的结果以及永远把自己与伴侣的快乐一并当作优先的选择。如果你能够做到说真的去把伴侣的需求跟自己的需求都当做是首要的考虑，这时候你发现你在内省阶段能够有特别多的收获。内省阶段是最黑暗的阶段。因为这时候你不得不面对内心特别多的伤痛，有一个基本的理论说，我们每个人在亲密关系当中有3个角色。第一个角色是受害者角色，当你的受害者角色出现的时候，你会一切东西都怪罪他人，你会觉得特别的痛苦，你的感受是痛苦。当你感受是痛苦的时候，你会把一切东西都怪罪在他人身上。第二个角色是迫害者角色，就是这个时候你的最大的感受是愤怒，如果你的内心当中出现了大量的愤怒，这时候你可能进入了迫害者的角色，这时候没有可怪的时候，你甚至会迫害自己，就这个迫害者角色，他要么就是迫害别人，要么就是冲别人不断的发脾气，给对方施加压力。当他发现没有人可怪，这事不怪别人，他就迫害自己。你们有没有见过有的人生起气来打自己的耳光，揪自己的头发，拿头撞墙，这就是他的那种迫害者角色在不断的膨胀，这时候他的愤怒控制了一切。第三种人叫做拯救者，这个拯救者就是他会想办法说那这事咱们怎么办。举一个例子说，比如你头晕，你觉得是另一半把你气的头晕，这个就是迫害者。内省阶段的建议是是你要跟随内心最初的需求，什么是跟随最初的需求？就是你静下来好好的想一想，自己的内心到底需要的是什么，有可能你最初喜欢他的真诚，后来又觉得他不够高情商，后来和朋友对比之后你觉得他的物质条件也不够好，再后来你发现他根本不懂你，人的欲望是无止境的，欲望也操控了你的初心，所以内省阶段也是彼此关系守护的关键阶段。

苟亚锋

心理学大师海灵格说：“幸福的家庭，都有一个共同点，家里没有控制欲很强的人。”我说，一个没有控制欲的人更容易获得幸福感。

卿钰美

近期由于一些现实因素，一直在忙碌中，对于没有及时回复的来访朋友们感到抱歉，今天也有了一下午的时间可以好好坐下来，聊一聊最近的感悟。最近搬了家，扔了很多东西。在“断舍离”的过程中，我一直在犹豫，“这个要不要扔呀”“那个还留下吗？” 最终，我发现留下的东西大多与回忆相关：小学的照片、中学的奖牌、大学的日记、第一份工作的笔记、第一个来访者在结案两年后送的手写信等…扔掉的东西反而是一些可能会实用的：鞋子、衬衫、梳子等。搬进新家后，还有将近一半的箱子没有拆封，但已经可以不影响生活地过了一周。没有拆的箱子要扔吗？我不想。那些是我无法舍弃的、组成了现在的我的证据，那些是证明我活得如此热烈又鲜明的证据。上个周末，我被一个合作的学校紧急召唤，说是一个学生的家长前段时间意外离世，学生的心理状态越来越差，这一天，学生在学校里突然攀爬栏杆，需要心理咨询师做紧急的危机干预。我刚到学校后，学生已经被班主任拉下来，静静坐在办公室。我看着一脸呆滞的学生，眼神里没有了光。学生像提线木偶般跟着我走进咨询室，关上门的一瞬间，眼泪无声落下。学生说自己并不是真的寻死，只是一时间不知道该怎么办了。说自己一直成绩名列前茅，一直很乖很听话，马上高考了想好好发挥给家里添光。现在，这个光该添在哪里？这个光该闪耀给谁看？ta说自己依旧想要努力活下去，但活着，然后呢？一个多小时里，我们用了将近一个小时讨论了生命的意义，最终得出结论：它没有意义，它只是一张车票，允许我们登上列车，经历三万多天的风景。这趟列车上，我们会因为睡着了而错过雪山，也会在黑暗的隧道中睁着眼睛发呆。我们会因为没听到播报而错过下车透气的站点，也有一路说说笑笑的同伴在某个站点提前下车。但我们错过了雪山，就真的代表前方没有绚烂的樱花吗？所以，活着，然后呢？然后继续体验人生就好了。那些目标和使命，如果可以为我们放烟花，那就拥抱它们；如果只是让我们感到痛苦，那不要也罢。光是期待下一站的花海，就已经是意义了。

游慧怡

这几天在做收纳，觉得整理心情也是类似的道理。比如说，整理书籍，先要准备收纳工具，再把所有的书籍都摊出来，不要的放一边，要的保留，然后对需要保留的书籍进行分类整理，再把分类后的书籍，按照高低、颜色、厚薄等逻辑摆放到书柜或书籍收纳箱里。这里涉及到几个关键动作。一，准备收纳工具收纳的前提是我们有工具可收纳。比如柜子、箱子、书立、透明可组合抽屉、收纳盒等。我们可以先去准备相应的工具。二，把物品全部拿出来。我们需要知道整个空间里有哪些书。很有可能，我们会不记得自己买过的书。在这个过程中，我们重新与每一本书相遇，回忆起每一本书的故事。三，进行舍弃。总有一些书，读了没感觉，或者存在没意义，那么干脆不要留下来占据空间。这些书可以先放一边，之后再转赠给别人、卖了或者扔了。对于一些有可能还要用，但是不常用的，可以用箱子装起来。四，对书籍进行分类处理。书籍是属于心理类的、写作类的、沟通类！文学类的，还是什么类型的，进行一定的分类。把同类的放在一起。五，摆放整齐。把分类好的书籍按照一定的逻辑，比如高低、颜色、厚薄等逻辑，放入书柜中。如果是希望日后找书更方便的，可以把这些书籍拍个照，并且做一份表格，把书的名字、出版社、作者和位于哪一层甚至哪个位置都记录下来。便于日后的查找。这个其实和整理心情也很像。首先我们可以准备一些工具或者资源，比如说日记本，或者找到一名咨询师。然后我们把自己心灵空间里的东西倒出来。之后去对这些东西进行判断，无益的、占据心灵的可以尽快扔掉。对缠绕心头的事件进行分类整理和分析。再把已经分类好的事件，结构化地摆放回心灵的位置。当然，步骤不一定那么机械，但是基本都需要包含这几步。通过对心情的收纳整理，人会变得不一样。当然，整理物品本身，也是一种心情的整理。有许多人，都在收纳的过程中，找到了让自己轻松快乐的方法。给自己的房间做一个收纳，或者给自己的心灵做个收纳吧！

张杰

“不带评论的观察，是人类智力的最高形式。” ——《非暴力沟通》人常常处在不同程度的主观臆断、自以为是、先入为主、经验主义、以偏概全，甚至是迷之自信状态中。所以，人的评论（评判、论断）完全、真正符合事实和真相的时候，少之又少!换句话说，人的判断当中，正确的判断，少的可怜! 因此，有句话“人类一思考，上帝就发笑”，真是警言、哲言和智言! 《瑜伽经》上说：“正确的判断来自权威、经典和感知。” 扪心自问，不说我们不熟悉、不擅长的领域，就是我们在熟悉和擅长的领域，真的问心无愧一直都是权威吗? 我们真的一直在研读经典，并以经典的眼睛看世界，以经典指导过人生吗? 我们在运用感知时，心情真的是平静的吗? 这三个方面缺一不可，否则，极难得出正确的判断! 智慧离不开正确的判断。正确的判断不断增加，意味着智慧在不断提升。

你来说说自己想法吧