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《金刚经》离相寂灭分第十四：“须菩提！如我昔为歌利王割截

王义丽

《金刚经》离相寂灭分第十四：“须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。佛陀说自己昔日为忍辱仙人的时候，已经不执著于名相，所以被歌利王砍的时候，才毫无嗔恨。以此为例向众人解说忍辱，性空等法。

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张胜勇

人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年时间学说话，却要花数十年时间学会闭嘴。可见：说，是一种能力;不说，是一种智慧。

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万物皆有裂缝，那是光照进来的地方。

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毕淑敏在咨询中遇到了这样的一个来访者，即使他妻子出轨了，他也还是在微笑。毕淑敏就厉声问他为什么。他说小时候哭着脸的时候，大人都嫌弃他是丧门星，所以他就只好强装微笑，慢慢的就连自己愤怒时也带着笑。毕淑敏告诉他要全面的接受自己的情绪，做一个率真的人，学会和自己的心灵对话。你不可要求自己的脸上总是阳光灿烂，你不能粉掩盖和粉饰心情，你必须承认矛盾和痛楚。只有这样我们才能真正驾驭自己的主人，后来那个人哭的稀里哗啦的。也有的人由于成长过程中的种种不如意，被迫学会了迎合和讨好，因为这样大人才会开心。其实眼泪比他们的笑容更显示坚强，当他们和自己的内心有了深刻的接触之后，新的力量和勇气也就油然而生了。

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生活中的烦恼大致可以分为三类：物质生活的烦恼、人际关系的烦恼和精神生活的烦恼。物质生活的烦恼是人生最基本的烦恼，它又可以细分为绝对的烦恼和相对的烦恼。绝对的烦恼来自绝对的贫困，衣食住行方面的匮乏。相对的烦恼来自相对的贫困。在解决了温饱问题之后，有人暴富了，一般人又生出了与他人相比的烦恼。人际关系的烦恼是人生烦恼的主要来源。无论是亲情、友情还是爱情，有一个关系没有理顺，就会生发出无数的烦恼。要想把周边的所有人际关系理顺，也是可望不可即的高境界。人只能不断修炼端正自己、宽容他人的功夫，才能让自己的人际关系进入相亲相爱其乐融融的境界，至少也是没有矛盾相安无事的境界。精神生活的烦恼是人生最难摆脱的烦恼。感觉到无聊空虚，生活失去目标，失去做所有事情的冲动，感觉到人生没有意义，对一切失去兴趣，没有欲望，在浩瀚的宇宙中感到渺小、无力，有丧失重力的感觉。这种来自宏观视角的空无感觉所带来的烦恼是最难摆脱的。摆脱精神烦恼的办法要做两个方面的努力：一方面要坚持用宏观视角看宇宙、看世界、看人生，敢于正视生命渺小这一残酷事实；另一方面要在微观层面追求最美好的人生体验。虽然生命是渺小的、偶然的、无目的方向的，但是完全可以用自己的眼耳鼻舌身去体验生命中最美好的感觉、情绪和经验，用美好的事物填满自己短暂的人生。

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