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永远不要害怕未来,因为在看似残酷的现实下,也饱含着很多人
唐辉
永远不要害怕未来,因为在看似残酷的现实下,也饱含着很多人的深情。永远有人离开,有人到来。
2温暖
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唐辉
温暖了
相关回答
王丽美
不是帮来访者解决现实的问题而是要帮TA 看到自己的心理行为模式从而让TA主动调整改变
徐晶
真正的情商是不受伤的自己。 只有一个平静平和甚至喜悦的自己,才会说出温柔的话,温暖的话,而非夹扎着自己情绪冷嘲热讽、茶里茶气、酸不溜丢的话。 真正的情商是抚平褶皱。 只有接纳允许对方的脆弱无能,才会像光一样透过ta的痛苦和无奈,而非用厌恶愤怒狂躁将对方落井下石扎成筛子。 真正的情商是能够解决问题的情绪价值 只有允许对方忤逆大众的选择,坚定地站在对方身后给予支持鼓励,才是一个人勇敢绽放自己的坚定和慰藉。
李有军
习得性无助指的是一个人出现了长期无法改变或逃避困境的感觉,因为他们相信自己无法控制现实,从而丧失了行动的动力和信心。 有效摆脱习得性无助的方法: 1. 重新审视信念:反思并挑战自己消极的信念,逐渐转变为积极的思维方式。意识到自己并非完全无能,而是面临暂时的挑战。 2. 寻求支持:主动寻求帮助和支持,与朋友、家人或专业人士进行交流。他们的鼓励和支持可以帮助你重建自信和积极性。 3. 制定目标和行动计划:制定明确的目标,并制定实际可行的行动计划。逐步行动起来,这时你会发现自己可以逐渐取得进步和改变。 4. 培养积极的心态:逐渐培养积极的心态和自我话语。不断的关注成功和进步而不是失败和困难,并鼓励自己不断尝试和成长。 由此可见,通过改变信念、寻求支持、制定目标和保持积极的心态,我们就可以重新找到内在的力量,克服困境,追逐自己的梦想。
郭玫
教育家爱尔维曾说:“即使是普通的孩子,只要教育得法,也会成为不平凡的人。”没有不成才的孩子,只有不会教的父母。顺应人性的亲子教育,就像优美的探戈舞:你进我退,你退我进,根据对方的脚步、节奏调整自己的步伐,双方在合拍的旋律中,才能舞出精彩流畅的魅力。早安,朋友!
芦李
佛教五毒 佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒,认为这五种情绪是众生之“障”,一旦勘破,便能更容易地修成正果。 另一种说法:佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪: 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手段,不讲道德。到了某一段年龄有对色欲(淫欲)有种种的贪求,为了追求感观享乐,可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲,修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔: 就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境,我们要抛弃它,但又丢不了,所以嗔。 ③ 、痴: 痴也称之为愚痴。不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明,人家跟我们讲对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,我们却以为讲对。总之,自以为是,过于执迷于自我的一切都为痴。
王昱杰
不要太在意别人的看法担心别人在背后说你什么,“勇敢的人先享受世界”这句话你真的读懂了吗?真正的勇敢就是自信坚持自我,所以别太在乎别人的评价,那些和你又有什么关心呢,最应该做的就是呵护自己内心小孩,从而获得真正的快乐!
你来说说自己想法吧