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真正美丽的东西，并不会刻意寻求别人的目光。

那晓旭

真正美丽的东西，并不会刻意寻求别人的目光。

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李艳红

“一个人的毒药，可以是另一个人的解药”，强化物是一个人通过改变自己的行为所能得到的（积极强化）或摆脱的（消极强化）事物.如果这个人不在乎行为的结果，那么这个强化物对他来说就没用。

罗微

确实如此！

石萍

当一个人遇到不开心，要谨记：不是所有问题都要解决的，不是所有问题都是要现在马上解决的。在解决问题之前，人需要经历一段情绪发酵的过程，然后自己升起解决问题的意愿。

魏孝琴

15个妙招助力孩子高质量完成作业

刘中玉

富贵有三种第一种如山中花草，自己春天绽放，秋天结果，这是用德行得到的富贵；第二种像盆里的花草，通过人的培植才能开花结果，这是通过功名得到的富贵；第三种则是靠权力得来的富贵，就像把花从地里捡起来插到花瓶里一样，今天看上去很漂亮，两三天就枯萎掉了

刘云清

许多人(例如夏洛特•布勒和戈登•阿尔波特 )相信内稳态理论无法解释人类生活中重要的方面。弗兰克尔说，人所需要的“并不是一种没有压力的状态，而是值得为之努力奋斗的目标”。“ 这是人之为人的特征，人总是朝向自身以外的某种东西。” ## 【快乐是意义的副产品，而非最终目的】弗兰克尔反对以快乐原则看待人类动机，还有另外一个重要的理由，就是快乐原则总会造成自我挫败。人越是寻求快乐，越是找不到快乐，这被许多专业哲学家称为“享乐主义的矛盾”。因此弗兰克尔说：“快乐是自然产生的，无法追求而得。”（阿伦•沃茨则说:“当你寻找快乐的时候，就是你失去它的时候。”） ## 弗兰克尔自称为维也纳学派的第三力量：根据意义治疗，努力寻求意义是人的一生的基本动机。弗兰克尔曾经根据阿伦•乌恩格斯玛的建议，提出人类的基本动机是顺序发展的，维也纳心理治疗的三种学派反映了人类动机的推进：“弗洛伊德的快乐原则是儿童的指导原则，阿德勒的权力原则是青少年的原则，而寻找意义的意志是人成熟后的指导原则。”

## 对于从内部（从内心深处，如我们所通常体验的）推动个体的驱力（例如，性驱力或者攻击驱力），以及从外部吸引个体的意义（以及意义隐含的价值），弗兰克尔做了仔细的区分，认为其差异在于内驱力和个人努力的不同。从人最根本的存在（即那些使人区分于动物的特征）来看，我们并不是受到驱策，而是主动为了某种目标而努力。努力和被驱策相反，不只是意味着我们朝向某个外在于自身的东西（即我们是自我超越性的），也意味着我们是自由的，可以自由选择接受或是拒绝目标。“努力”传递了一种未来取向的意味：我们为未来努力，而不是被过去和现在的无情力量所驱动。弗兰克尔认为意义对生命是不可或缺的——是人能从奥斯威辛集中营生还的至关重要的因素，并对所有时代的所有个体来说都是必要的。弗兰克尔引述法国民意测验，显示一般大众有百分之八十九相信他们愿意为了某种东西去死。弗兰克尔喜欢说:“虽然有些精神病学家说生命的意义不过是防御机制以及反向形成，但我可不愿意只为了自己的防御机制而活，更不想为了自己的反向形成去死。

你来说说自己想法吧