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当你强烈愿望想要达成一个目标,整个宇宙都回来帮你。 只是

苑群
当你强烈愿望想要达成一个目标,整个宇宙都回来帮你。 只是你要辨别出困难给你带来的历练,经验给你的礼物。 在经历了凤凰涅槃之后得到新生。

1温暖
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吴玲
温暖了
相关回答
冯二玲
安生,安生,只有先安,才有生。安什么?安心。只有先把心安顿好了,我们才能正常生存、生活,甚至才能保全性命。要知道,很多人因为一时想不开而自寻短见。显然,安心,比你把一件物品放好要难得多,也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心,有时候受情绪或欲望的影响,很难变得平静,就像一片动荡的海,一时半刻不能停息;有时候,又像火,一旦点着了,不燃烧个够便不算完。所以,安心是一件很困难的事,然而,再困难的事,也得去解决。这就首先要做到坦然,把心放平。就是说,不管发生了什么,都要坦然面对和接受,因为那都是生活的内容;不管际遇多好或多么不好,都不要大惊小怪,因为那都是新的起点。苏轼,一生被贬那么多次,每一次他都能坦然面对,而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样,就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说,外界的一切,无论好坏,他都不会放在心上。   这就告诉我们:要想很好地做到安心,就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载:工部尚书张嘉贞不经营家产,有人曾劝他买田地住宅,他说:“我居于将相的高位,担忧什么饥寒?如果犯了法,即使有田地住宅,也没什么用。近来,我见到朝中士大夫大占良田,身死之后,这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做,让自己安心,也为后人的安心创造了条件。   在这个世界上,一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行,这使得他们难以安生。要知道,一个人一旦良心发现,他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责,而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度,他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作,完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说,要想活得安生,就要拿出自己的悔意和诚意,以期得到那些被伤害者的谅解。当然,弥补当初的错误已然不可能,而作为肇事者,至少能卸下心里的一些重负。这样一来,我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。   如果一直都在真、善、美的路上走着,那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失,也要及时回归正道,防止后来后悔,内疚丛生。

许佳雯
今天想分享下对“水”理解: 海里的水、雷雨天的雨水、心情波动流下的泪水都是一样的。水不管在哪里,它的形态、性质都不会改变。就如同天地间的道理,不管在哪里都是通用的。大道无形,而无处不在。 水在告诉我们——“这世间瞬息万变,而万变不离其宗,我明晰大道,能够领悟一切事情的关窍,我无所畏惧,拥有足以应对一切变化的智慧。” 润物细无声的是它,水滴穿石的也是它,海啸洪涝的还是它。水就是水,这些润物细无声、水滴穿石、海啸洪涝的形容只是人为加上的注解而已。所以我试图不再看水的那些形容词,而去理解水的本质。 一切都是流动的,一切都是无常的,接受就好,因为“无常”才是常态。 我曾经很害怕意外,总觉得能力不足,不够应对意外的到来,我害怕被吓一跳的感觉。所以我习惯性的做计划,希望把所有的未来都控制在“预想”之内,做足了准备。然而事实上,意外总是比计划先到来。 所以,可能就是生活如水,意外才是常态,选择害怕没有任何帮助,选择接受意外,接受所有意料之外的事… 水会汹涌澎湃,也会平静清澈,最柔软的水却能冲刷出穿石的能量,像水一样理解世间法则——“位置并不能决定我的本质,不管在高处还是低处,我都还是我,我怀着谦和的态度去接纳一切,却成为浩荡的奔涌的江河,我不惧阻碍,我不逃避艰险,冲刷出大地的形状,世间万物亦可在我的怀中安睡。”

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