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1、与人初次交谈后,你常常能发现别人的优点吗? A、能(

邓韬
1、与人初次交谈后,你常常能发现别人的优点吗? A、能(4) B、难说(2) C、不能(0) 2、如果需要与别人约定下次会面的时间,一般是谁提出的? A、对方(0) B、我(4) C、谁也没有提这事(2) 3、当你第一次见到某个人时,你一般会表现出什么样子? A、热情大方(4) B、大大咧咧(0) C、紧张羞涩(2) 4、你是否能很快地在对话中找到双方的共同话题? A、我觉得没问题(4) B、多一点时间可以(2) C、太难了吧(0) 5、假如你现在正与人对话中,你的坐姿是: A、膝盖自然靠拢(4) B、双腿放松叉开(0) C、单腿翘起而坐(2) 6、你跟别人讲话的时候,眼睛会看向哪里? A、对方眼睛或嘴唇(4) B、周围的东西或人 (0) C、自己身上的一部分(2) 7、你说话的音量总是: A、轻声细气(2) B、柔和低沉(4) C、高亢热情(0) 8、你说话时,肢体动作多吗? A、时不时会有手势(2) B、很少或从不(4) C、经常会(0) 9、和大多数人相比,你讲话的语速: A、比较快(0) B、比较慢(2) C、和大多数人差不多(4) 10、如果别人说的话题是你不感兴趣的,你会怎么做? A、试图结束话题,另起一个(0) B、不会打断对方,比较沉默(2) C、认真听,尝试理解对方的兴趣点(4) 注:选项后面的赋分加起来为总分,明日分享测试解读。

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郭红玲
1、养育环境的影响。 心理学家温尼科特认为:抱持性的养育环境,能够帮助孩子接纳真实的自我。 父母及时、无条件地关注和回应孩子成长过程中的焦虑、脆弱,承担“理想化客体”的角色,孩子才有勇气去表露自我,进而产生自驱力,愿意自发付出努力去应对挑战。 相反,如果父母按照“客体思维”养育孩子,即忽视孩子真实的想法,而是基于社会期待和刻板印象做出反馈,则会带给孩子大量“工具感”的体验。 比如,告诉孩子“只有成绩好,才是好孩子,我才会爱你”;当孩子表现不好时,不去关注原因,只是一味地要求TA听话;在报兴趣班、选志愿时,专制地为孩子决定一切……在这种环境下长大的孩子,会觉得父母的爱是有条件的,自己只是满足父母期待的客体。 因此,TA们会认为“学习、考大学、工作……都是为了让父母开心,而不是我自己的事。” 所以很难产生内在动机,发掘兴趣和自主性。同时,由于这些孩子在成长过程中,从未有过成功的主体经验,因此在之后的人生选择中,也会习惯性地按照父母的意愿生活。这些经验还会内化成一种“施虐性客体”,迫使TA们服从身边所有的权威角色(包括老师、领导、甚至是伴侣等)。 2、主体性缺失可能是一种“集体无意识”。 “社会时钟”的存在,规定了每个人必须在特定时间内完成人生任务。 性别刻板印象,则对男性和女性提出了不同的要求。它们以社会评价的形式,不断地将这种思维方式灌输给每一个人。 例如,当一个女人想要独自生活,而不是结婚生小孩时,不需要特意强调,她自己就知道将会面对来自各方的压力、异样的眼光等。 这种预知的压力会促使一部分人,尤其是自我意识薄弱的人,违背自身意愿,按照主流评价做出选择,主动放弃主体性。 但在潜意识中,这种自我冲突带来的后果会一直存在。当这个女性被迫进入家庭后,很容易产生一种“牺牲感”,认为自己为家庭付出了很多。 因此,她会通过侵蚀其他家庭成员的主体性,来确认自己的付出被对方看到。 在这种家庭中,往往很难形成健康的边界,反而会变成一种互相纠缠和控制的“共生关系”。 于是,集体规范下的主体性损耗,最终演变成了“代际创伤”,影响着每一个个体。

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