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与你相伴成长

1、害怕失控站在对方得角度去理解对方的方式容易被认为是

邓韬

1、害怕失控站在对方得角度去理解对方的方式容易被认为是在暗示事情并不严重，暗示会对这种行为持宽容的态度。 2、担心显示软弱流露出对对方的理解会担心呈现出自己的软弱，让对方因此会毫无原则的反噬和索取。 3、成长中的阻碍对别人很难感同身受很多时候还因为这种痛苦是自己曾经在成长过程中经历过的，并且未解决的部分。

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毛贻强

命运在我们面前竖了一面沉重的墙，但别忘了：锤子就在你自己手中，凿开墙壁，推门而入，还是留在原地，都是你自己的选择。

金会芝

脆弱与坚韧，每个人内心都有一份脆弱，偶尔的破碎、泪水与逃避在所难免。真正关爱我们的人，会包容我们的全部，包括我们的脆弱。因此，请勿再为自身的脆弱感到羞愧，勇敢地展示真实的一面。

尹丽梅

对于大多数人来说，一生中的某些阶段总是与痛苦相伴，面对生活给予自己的东西，你没有选择的权利，唯有勇敢接受这份礼物，不管它是好是坏！生活是一位智者，赐予你各种礼物；无所谓好与坏，完全在于你如何看待它们。人们往往认为危机带来危险失败痛苦和绝望，然而与之相伴的也有机会与希望。有智慧的人不会自暴自弃怨天尤人，而是转变心态，用包容的胸怀接纳生活馈赠的一切。世界上没有绝对的好与坏，过度的苛求只能带来消极的不良情绪，正确面对残缺才是最为明智的生活态度！只有坦然接受生活的好与坏，你才有资格撑起头顶的一片天！

冯二玲

王阳明的核心思想通常被归结为“心即理”“知行合一”“致良知”。以下是具体阐述：心即理：王阳明认为心是人的本质，是一切智慧和道德的源泉，“心即理”即人的心灵中已经包含了一切真理。这并非否定外在事物的存在和规律，而是强调对真理的认知和把握要通过内心的体悟和觉醒。比如当人看到一朵花时，花的颜色、形状等物理属性固然存在于外界，但人对花的美感、意义等的认知和感受，则是由内心的认知结构和情感状态所决定的。这一思想打破了程朱理学中“格物致知”侧重于通过对外在事物的研究来获取知识的观点，突出了个体内心的主动性和决定性。知行合一：知与行是不可分割的整体，“知是行之始，行是知之成”。传统儒家往往将知与行分开，强调先求知后践行，而王阳明则认为知和行是同时发生、相互促进的。例如，一个人知道孝顺父母的道理（知），那么在实际生活中就会表现出对父母的关爱、照顾等行为（行），而这种行为又会进一步加深对孝顺之道的理解和认知。只有将知识转化为实际行动，才能真正实现人的道德修养和对真理的把握。这一观点纠正了当时社会上一些人只知空谈理论而忽视实践的弊病，强调了实践在认知和道德养成中的重要性。致良知：“良知”是指人内心本有的道德意识和判断能力，“致良知”就是要通过自我反省、克除私欲等方式，让良知得以彰显和发挥作用。在王阳明看来，每个人内心都有良知，但由于受到外界物欲的遮蔽和干扰，良知可能会被掩盖或扭曲。因此，需要通过不断地自我修炼，去除这些障碍，使良知恢复到本来的清明状态，从而能够正确地判断是非善恶，指导自己的行为。比如在面临道德抉择时，凭借内心的良知去做出符合道德规范的选择，并且在行动过程中不断地以良知来审视和调整自己的行为。

和梦娇

允许孩子发泄、认可孩子的情绪，让孩子感觉到你并没有站在他的对立面，再循序渐进地说出自己的意见，会让他更容易听进去。

史婧雅

我们生活在两个世界中，一个是真实的世界，一个是自己解释的世界。前者对每个人来说差别不大，影响也不大；后者却因每个人的阅历见识、思维方式、价值观等的不同，各有特点，它决定着一个人的生命质量。解释你面对的一切，并不需要多么高深的知识，只要你能自圆其说，便能心安理得。

你来说说自己想法吧