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我们无法处理好与他人、与周围环境的关系, 追究到最后总会

王欣梅
我们无法处理好与他人、与周围环境的关系, 追究到最后总会发现一个很大的“我”。 “我执”在我们的世界中就像空气, 无形无色,无处不在, 不但无法直接指认, 且我们对它太习惯太依赖, 以至于完全意识不到它的存在。 但我执有一个特性,就是烦恼。 凡是有烦恼的地方,就有我执在。 ——希阿荣博堪布

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金素红
你知道吗? 当我们觉得自己很委屈、很受伤时, 本能的反应是诉苦,想让别人看到我们的付出,理解我们的难过。 可你有没有发现,诉苦往往不会让情况变好,反而会让我们越来越无力?这是什么原因呢? 因为当我们把自己放在“受害者”的位置上, 就会下意识地期待别人来负责我们的情绪。 但现实是,别人未必能完全共情,我们的期待也未必会被满足,结果就是,我们越诉苦,越觉得自己可怜,越觉得世界对自己不公。 长期沉浸在“受害者叙事”里的人会有那些表现呢? 1.越来越无力,丧失掌控感。当我们觉得自己只是被动承受,就容易忽略自己可以改变的地方, 比如在关系里,反复抱怨对方不在乎自己,却没有真正表达过自己的需求。 2.关系越来越疏远 一开始,身边人可能会安慰你,但时间久了,如果他们发现你的诉苦没有给你带来任何改变, 他们的耐心会越来越少,甚至开始回避你 3.自己越来越敏感、脆弱。 当我们习惯用“受害者”的角度看世界,就容易放大所有的不公,忽略自己的力量,最终变得更加容易受伤。 那么如何走出“受害者叙事”呢? 第一,停止向世界描绘你的“监狱。 很多时候,困住我们的不是现实,而是我们对现实的解读。 可以试着问自己: “我真的一点办法都没有吗?还是我有调整的空间?? 第二,调整表达方式 可以用“事实+感受+需求”的方式沟通,比如: “你最近回家很晚 (事实),我有点担心,也觉得被忽略了(感受),以后可以提前告诉我你的行程吗?(需求)" 这样比“你根本不关心我”这样的话更容易被对方听见。 第三,把注意力放在行动上。 与其反复纠结“他怎么可以这样对我” 不如问自己:“如果我不想再这样受伤,我可以做点什么? 今天的内容分享完了,如果你也有感触,请在评论区分享这段话: 把自己看成受害者,就永远在找凶手 把自己看成前进者,就永远在找助手。 关注金老师,让你的幸福加倍!

赵莎莎
好友惠子最近向庄子抱怨自己种的一棵樗树。这棵树看上去疙疙瘩瘩的很粗糙,就连树枝也歪歪扭扭,根本不符合绳墨取直的要求。虽然,它就长在路边,却从来没有路过的木匠对它感兴趣。惠子说:“这棵树虽大,却大而无用,不能成材,人们都只是嫌弃它。” 庄子回应说:“这棵树正因为无用,所以能够免于被砍伐,可以生长得自由自在。”并建议惠子将这棵树种植在旷野中,人们可以在树下自由地休息和逍遥。 因为无用,所以不会受到伤害,这正是无用之用的价值所在。 庄子说:“忘足,屦之适也;忘要,带之适也;忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。” 人们之所以会被欲望控制,是因为只追求了物质的有用,而忘了用无用的事去滋养灵魂。 你的担忧,你的恐惧,你的欲望,都在消耗你,让你没法真正活好。 正如周作人所说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。” 我们看花,看海,听雨,闻香,喝不解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的。虽然是无用的装点,但却也是生活的必须。 很喜欢的一句话:“世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。”未来的日子,请永远努力在你的生活之上保留一片天空。在这片天空下,读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间。在一切已知之外,保留一个超越自己的机会。 人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。

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