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与你相伴成长
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我们的文化从小就是一个“挑错”文化,从小我们被批评惯了,
赵晓忠
我们的文化从小就是一个“挑错”文化,从小我们被批评惯了,于是长大以后习惯自我批判,进而批判他人。我们的教育,很少教我们去欣赏自己、爱自己。做人的辛苦,就在这里。 不管你再怎么做,再怎么努力求圆满,总有人对你不满意,总有人会批评你的。做人,只要尽力就好。 完美是一只大怪兽,它会把人扭曲变形, 如果我被扭曲了,我就会再去扭曲别人。 这件事,够了。到此为止。 让我拥抱“害怕不够好”自己, 并与“不完美的自己”进行和解。
0温暖
1回答
评论
朱春梅
2年前
生而为人,我很抱歉!完美就是弄死自己的节奏,当我们能慢下来,倾听内心的渴求,希望自己被看到,被允许,一切也许会不同……
相关回答
胡星星
一、学会一个人生活,不论身边是否有人爱你,都要学会独立 二、可以不成功,但不能不成长。因为没有人会一直保护你 三、要努力让自己变得自信和强大。就没有人不尊重你 四、爱自己才能更好的爱别人 五、有坚定的信念,只要内心不乱,外界就很难改变你。不要羡慕别人,更不要输掉自己 六、不管发生了什么事都不要一直沉溺在悲伤里,眼泪中没有答案,拼搏才是方向
孙清杰
所有你知道的大道理都是意识,所有的行为才是潜意识, 所有的随波逐流都是集体无意识。 新的一年,希望我们都能够终身成长,在整合自己的路上,拒绝活成二手人。
赵莎莎
究竟什么才是幸福? 罗曼•罗兰说:“幸福是灵魂的一种香味,是一颗歌唱的心的和声。” 毕淑敏说:“幸福其实是一种内心的稳定……其实是灵魂的成就。” 智者妙语,授我以渔: 幸福不仅是一种期待,更是一种心态;不仅是一种感觉,更是一种境界。 幸福不是欲望的实现和满足,而是精神的安适与富足。安于当下,即是幸福。 《庄子•达生》中,记载了吕梁游者的故事: 孔子在吕梁山游玩,见瀑布高悬三十仞,激流飞沫四十里。 如此水域,连鱼憋都不能遨游。正赏叹间,忽见一男子出没水中,孔子惊讶之下,以为他“有苦而欲死”,忙命弟子沿岸追赶救人。那人却在几百步外的浅滩处浮出水面,披着头发唱着歌,好不快活。 孔子上前问道:“刚才见你在激流之中浮沉,以为你是鬼。近看之下,才知道你是游泳的人。请问,你潜水有诀窍吗?” 男子说:“没有诀窍。我始乎故,长乎性,成乎命。与漩涡共同沉入,与波涌相偕浮出,顺从水流规律而不杂私念。我就是以此而游。” 孔子再问:“何谓’始乎故,长乎性,成乎命’?” 男子答:“我生于山而安于山,就叫做故;长于水而安于水,就叫做性;不知所以然而然,就叫做命。” 原来,安适并非来自于刻意追求,而是叶茂花开,瓜熟蒂落。 原来,能安于当下,不知所以然而然,就是幸福。 原来,最深的安适,是自在却不自知。
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约翰霍普金斯大学曾对48所大学的7948名大学生做过一项统计调查,在被问及什么是你目前最主要的事情时,16%的学生回答“赚很多钱”,78%的学生回答“找到生命的目的和意义”。 弗兰克尔说:快乐本身并不能为生命提供意义,幸福也不能成为人生的目标,追求生命的意义才是人生的目的。
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晚上吃完饭,带着孩子和小狗豆丁出去散步,豆丁刚两个多月,小小的个子,在小路上走着走着,迎面走来一只泰迪。平日里,感觉泰迪就算是小狗了,可以对于身长只有15厘米的豆丁来说,是个有危险的家伙。泰迪看到豆丁,叫了几声,也许是想跟它交流几句。吓得豆丁跑到冬青丛里汪汪狂吠,它既想躲起来保护自己,又不想因为自己害怕让对方看出来,所以还是冲着泰迪大声的叫着,我从来没有听到过它这样大的叫声,或许它也在通过叫声来呼唤我们帮助它。我赶紧跑去把它抱起来,抚摸着它的头,安慰它我们会保护它,它小小的身体在颤抖着,还惊魂未定。在我的怀抱里,一会它慢慢地就不发抖了,也许感受到安全了吧。 孩子跟动物一样,在遇到困难或者危险的时候,也是需要家人的支持、安慰、理解、包容、保护。这样,孩子就不会感觉到自己是孤单的,也就不会害怕了。
李敏
如果给予带有匮乏和应该的感觉,那给予背后感受到的是愤怒、内在的限制和紧缩。
源自扩充的、广阔的、满溢的能量的给予则是一种真正的、无私的付出。一但我们的给予是出于对他人的爱,我们就会变得更有生命力
你来说说自己想法吧