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学校这个产物是诞生在君道 人格这个产物是诞生在天道
王义丽
学校这个产物是诞生在君道 人格这个产物是诞生在天道 君道:评定生命的标准是,你得有用才值得活着,你得有价值才配活着。那么请问每个生命就算无用 没价值值不值得活出自己的人生。
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相关回答
史冬英
这个世界有时候挺残忍,甚至有点荒谬,就是财富都流向了不缺钱的人,而爱也都留给了不缺爱的人。 这在圣经里叫做马太效应,神让有的人拥有更多,而没有的人则要让仅有的一点也被剥夺掉。小时候很不理解,这是什么道理?但现在我越来越明白了。 就说爱都留给了不缺爱的人,是因为缺爱的人接不住爱。 缺爱的人是从小被忽略、被否定,或者被虐待的人,这些悲惨的经历让他们形成了一个扭曲的认知——是因为我不好,所以才不被爱。如果这个孩子内心强大,他可能会选择让自己更好,幻想这样就会被爱了,而内心本来就弱的孩子,则会产生严重的羞耻感,认为自己不配得到爱。 但这些认知导致的结果是一样的,就是当爱真的降临时,他们都不相信有人会真的爱他们,因为不相信,所以各种扭曲的行为开始上演,讨好、顺从让对方深感愧疚,试探、作闹让对方身心疲惫,而贬低、控制让对方不堪忍受……终有对方要转身离开了,他们又无比痛苦——果然我是没有人爱的。 更严重的,他们会直接把亲密关系排除在外,严防死守,他们的逻辑是,既然永远得不到爱,那至少不要被伤害。 再返观那些不缺爱的人,他们从小最习惯的就是被爱,因此他们可以坦然地接受所有人的爱,相信别人爱他们是真的,而这种自信才是最致命的吸引力。 所以,有没有人爱实际上取决于我们自己,取决于我们有没有接受被爱的能力。 如果没有,可以先从爱自己开始,就算你不相信任何人,也总能相信自己吧?好好地把自己重新养一遍,当你给了自己足够多的爱的体验后,你就可以尝试接受别人给你的爱了,再当别人给你的爱也足够多的时间,你就可以相信你是可爱的了,然后你会发现爱在源源不断地向你涌来。
赵莎莎
一、看淡得失 1. 物来顺应 “不将不迎”,事情来了就接受,不抗拒。 2. 福祸相依 塞翁失马,焉知非福?失去未必是坏事。——庄子说:“安危相易,祸福相生。” 3. 无用之用 大树因不成材而长寿,看似无用,却得以保全。如庄子说:“无用之用,方为大用。”放下功利心,接受自己的“不完美”。 二、顺其自然 4. 安时处顺 安心适时而顺应万事万物的发展和变化,悲哀和欢乐的情绪都不能侵入身心。 5. 不争之争 保持一种内敛、低调的竞争态度,不张扬、不炫耀。如庄子言:“大智若愚。” 6. 与物为春 与自然同频,融入自然规律。如庄子梦蝶,物我两忘。 三、修心之法 7. 心斋坐忘 清空杂念。保持心的虚静,摒绝任何思虑。如庄子说:“至人无己,神人无功。” 8. 呆若木鸡 修成“呆若木鸡”,不为外物所动。如《庄子》中的斗鸡寓言(斗志内敛,精神内聚)。 四、处世智慧 9. 和光同尘 不露锋芒,与世无争。“和其光,同其尘”。 10. 万物齐一 万物都是浑然一体的,因而没有区别。如“天地一指,万物一马”。 11. 生死如一 “生也死之徒,死也生之始”,看破生死,方得自在。 12. 忘言之道 真正的智慧不可言说,学会沉默是金。 庄子教我们:看淡得失,顺应自然,不争不执,心无挂碍。在焦虑的时代,学会如流水般柔韧,如风般自由,便是庄子给现代人的解药。
潘秀勤
表面上看是人脉的差距,实际上是人品的差距; 表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距; 表面上看是财富的差距,实际上是为社会贡献的差距; 表面上看人和人生活的差距,实际上生命状态的差距! 所以教育的本质就是:生命影响生命
徐东芬
9个想法,让人们拒绝心理咨询 1、 我的问题其实没那么严重 2、 我应该能自己解决问题 3、 如果我开始咨询,就要一直持续下去吗 4、 我得把我的隐私告诉咨询师 5、 我可能会觉得受到了评判 6、 我担心我的咨询师会变成一副“拐杖” 7、 我必须对我所谈的事情做出某些改变 8、 我担心我会发现隐藏的自我 9、 如果我对开始咨询感到心情复杂,那是否意味着这不适合我? 其实上面这些想法都很正常也能理解的部分。 我在开始做自己个人成长体验时,都有这样的感受和想法。 事实上,如今我感谢当时我能够去做个人体验,我觉得这辈子最值得的事情,就是去找了一个好咨询师,让我变得内在丰盛,人格变得完善! 但每个人就像每朵花一样,都有它自己的花期,在一个合适的时间绽放。 相信那句话,一切都是最好的安排! 你来,或不来,我都在这里哦!
于萍
朱杰
问题本身并非最重要的,往往最重要的是我们看待问题的方式,它会影响我们对问题的认知、应对态度与方法,对应对后影响性评估等。
你来说说自己想法吧