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我希望 你能活出最精彩的自己 我希望 你能见识到令你惊奇
秦东鹏
我希望 你能活出最精彩的自己 我希望 你能见识到令你惊奇的事物 我希望 你能体验从未有过的情感 我希望 你能遇见一些想法不同的人 我希望 你为你自己的人生感到骄傲 如果你发现自己还没有做到 我希望 你有勇气 ——《返老还童》
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秦东鹏
温暖了
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庄婕
实际上,精神力量和精神健康不一样。 正如糖尿病患者可能身体强壮一样,精神障碍患者也可能精神强壮。 任何人都可以选择锻炼自己的精神力量,不管他们是否有心理健康问题。 甚至,精神障碍患者已经特别坚强了,即使面对各种磨难,仍然努力前行着,阻挡他们的,可能只有外界的不理解。 就像一位患者的一段描述那样: 他们(父母)在小时候打断了你的腿,又不给你治疗。 你哭着努力站起来,然后一瘸一拐的长大,有天他们突然发现,哎你的腿怎么是瘸的,你说了原因,他们仿佛失忆般不记得了,然后含混的道个歉,接着又开始责怪你的腿为什么会长瘸,为什么会和别人不一样,你的快点把腿治好才行。 于是你只能沉默的转过身,继续瘸着腿前行。 这段话,让我们感到无奈与无力,但同时,也看见了生命是充满力量的。 哪怕生病了,他们也一直在挣扎地努力活着。 即使你无法给到他们一些帮助,但至少,避免对其再次造成伤害。 理解与善待,是最大的美德。
马冬梅
世界著名的内观禅修大师德宝法师在《观呼吸——平静的第一课》中说: 我们通常把生活经验分类,并且试图捕捉每一个感受,每一个在无尽流动中的心灵变化,再把它们分别放入“好”、“坏”和“不好不坏”这三个心灵的鸽巢。 如果一个特别的感受被标识为“好”,我们就会希望将时间冻结在那里,紧抓着这个特别的想法舞弄它,把玩它,尝试不让它跑掉,当它留不住时,我们便竭尽全力的重复那个会引起我们这样想法的经验。让我们把这个心灵习惯称为“执着” 心灵的另一边放着标志为“坏”的鸽巢,当认知某件事情是坏的时候,我们就会尝试着把它推开,试着否定它,排斥它,想尽办法避开它,我们抗拒自身的经验,把自己弄得支离破碎,让我们把这种心灵习惯称为“排斥”。 在这两者之间“不好不坏”的鸽巢,我们把不好也不坏的经验放在了这里,它们是温和的,中性的,而无趣的,我们把经验打包放在这里。如此一来,我们就可以忽略它,重新把注意力集中到无尽的贪爱和憎恶,这样这个不好不坏的经验种类,就被剥夺了它应该受到注意的地位,让我们把这个心灵习惯称为“忽略”! 这一切行径的结果就导致了我们一直固步自封,无止境的追求欢乐,无止境的逃避痛苦,以及无止境的忽略我们90%的经验。之后我们质疑:“为什么生命如此乏味?” 因为无论你如何努力追求快乐与成功,还是会有失败的时候。无论你跑的多快,苦难总有追到你的时候。在那些时候,生命无聊的令你想放声尖叫。 我们的内心充满了不满与批评,我们在自身周围遍筑围墙,把自己困在爱憎的牢笼里,感到痛苦万分! 所以,活好自己就是:不要去执着“好”的感受,也不要再拒绝“坏”的痛苦,去细细品味当时当下每一个“活着”的感受,去做好当时当下可以做的,把剩下的交给自然的发生。 坐在时间的缆车上,经历生命的“无常”变换~活出当时当下的自己。
宗阳
回望过往,不管是遗憾、失落,还是满足、欣喜,都是生命中的一种经历与体验。那些能把现在过好的人,都能够接纳过去,并从中汲取力量。 人生没有白走的路,每一步都算数,每次经历不同的人和事,我们都会明白一些道理,有所收获,有所成长。时间不会说谎,它会让你看清什么才是最重要的,也会让你懂得什么才最该珍惜。
冯月芹
我和你的目标 我想爱你而不用抓住你 欣赏你而无须批判你 和你齐参与而不会伤害你 邀请你而不必强求你 离开你亦无须言歉疚 批评你但并非责备你, 并且帮助你而没有半点看低你 那么我俩的相会就是真诚的 而且能彼此润泽
隋艳玲
自我觉察是指个人知道、了解、反省、思考自己在情绪、行为、想法、人际关系及个人特质等方面的状况、变化及发生的原因。自我觉察意味着一个人开始超越自己的心智,让觉察的自我从心智中分化出来,把自己的心智作为一个对象来加以认识。不管注意是向内指向自我的,还是向外指向环境的,都将会影响自我调控。通常我们的注意是指向环境的,但有时也指向自己。生活中的一些经历可以使注意自发地指向自己,如看到镜子中的自我、观察自己的相片、被他人所评估,或仅仅是身为团体中的少数派。 自我觉察,只是观察,不以做的对错看待自己,总看自己做错了什么,就变成自责了。自责并不是观察,而是观点。 观察自己的做法,看清自己的模式,如果此模式影响自己,那就改变。
范翠玲
一见钟情只不过是见色起意,日久生情不过是权衡利弊,爱情始于颜值,陷于才华,忠于肉体,迷于声音,最后,折于物质,败于现实。 总之,良好的婚姻需要用心去经营。否则,最终成了遗憾一生。
你来说说自己想法吧