情说App
与你相伴成长
打开APP

这些天常常在感受沟通上的阻力和无奈,其实语言是残缺的,甚

丁秋萍
这些天常常在感受沟通上的阻力和无奈,其实语言是残缺的,甚至残缺到表达自己的时候,很难让对方准确的接收到,那么接纳这个残缺,允许沟通不了,是一个不错的进步。

2温暖
0回答
丁秋萍
温暖了
相关回答
史婧雅
温尼科特认为,婴儿出生后最初几个月的体验质量,是人格发展的关键起点。 在这一阶段,母亲为孩子提供的环境,将深刻影响他日后的人格走向。 如果母亲是“足够好的”,她能够在很大程度上满足婴儿的“全能感” ——让这个脆弱的自我感受到力量和被支持。 也正是在这种被滋养的氛围中,婴儿的真实自体才得以萌芽并开始有生命力。 但如果母亲“不够好”,她无法满足婴儿的全能感,甚至会反复忽视或错过婴儿的姿势、表情和情绪信号。 更糟的是,有些母亲反而需要婴儿来顺从自己、满足自己的需要。 这对婴儿而言,是一种创伤。 他的“好的自我感受”被打碎,变得破碎不堪。为了应对这种痛苦,婴儿会发展出一种防御: ——去照顾妈妈,让妈妈重新“活过来”。 比如,一个“不麻烦妈妈”、总是笑嘻嘻的婴儿,可能会让抑郁的妈妈稍微振作起来。 渐渐地,这个孩子会觉得自己有责任让妈妈高兴,于是他学会了顺从,学会不增加麻烦,并努力保持快乐去逗妈妈开心。 这样,孩子被诱导着发展出一种“顺从的假自体”,用它来回应环境的需要。而真实的自体被隔离、被压抑,甚至无法被提及。 这些被假自体支配的人,成年后可能表面上很成功,但内心却常感到空洞和无意义。 他们在人际关系中很难做到自发、自然,因为习惯了用迎合和顺从来维系联系。 不过,温尼科特也指出,假自体并非完全负面。 对于正常发展的人来说,假自体在某种程度上会对应社会的规则和礼貌,让我们更好地适应社会环境。 只有在足够安全的条件下,真实自体才能在假自体的保护下继续生长。 换句话说,假自体就像一层盔甲——它可能压抑了真实的我们,但在某些阶段,也在保护我们免受更大的伤害。

和钰蓉
在现实婚姻里,有很多女性非常强,是家庭里的主要经济支柱,但对外依然要制造依靠丈夫的相,也是与原生家庭的影响和被社会影响左右的。潜意识是更不拿自己的命当会事儿。而且她的种种表现,更是家庭代际创伤的体现,在经济层面,她很努力的工作赚钱养家,但要做出“靠老公”的样子来满足情感层面维护婚姻完美。然而,处于这种假象中的丈夫很容易去找寻比自己妻子差的女性来获得心理上的平衡。 我们可以观察家庭成员或者自己身上有没有这种“我不要面子的,但我要给所以人面子”的反向代偿。“谁骂我都可以、谁侮辱我都可以、我没资格要脸”的是很多多子女家庭里那个弱小孩子多心声,她们自甘自己的卑贱,看着比自己强的兄弟姐妹默默的说:“大家都可以去那么做甚至撕破脸,但我没有资格。 首先需要做的是,先承认和接纳自己原始的罪咎和悲伤是存在的。接纳原生家庭如是,并不是去讨伐谁得到谁的道歉,而是承认事实,然后在废墟上重建自我: 1摆脱“证明模式”,反复的告诉自己,我不需要比男人强才算成功。 我接纳我会疲惫、我的身体当代有些虚弱;比如不要在气血虚的时候强行撸铁自证,没必要非要肌肉像男人一样强; 2不管是祖父母外祖父母还是父母的期望,我们承认自己看到了、感受到了,但我们可以不去承担这么多的,我们要允许自己脆弱、接纳自己脆弱,承认“我不行”。适度示弱,心理更健康; 3从今天开始,在做一件事想要逞能的时候提醒自己,诚然我是想要让父母骄傲的,但我也不想让父母愧疚背负原生家庭很差的骂名,把“我可以拼命做”改成“我要让自己舒服一点、慢慢做。”; 4 允许和鼓励自己多做一些“没用但快乐”的事,可以有效的缓解让自己成为背负使命的家族工具人; 5改写叙事,慢慢把“我想要证明自己值得被爱”改成”我的存在就是爱”,经常对着镜子对自己说:“我的存在本身就是价值”; 6 放弃做个完美的好女性、好女人,而是接纳真实的自己,接纳自己的阴暗面,并且跟自己说“真正爱我的人会接纳真实的我,允许我不乖、不努力、不勤奋、懒惰...需要我乖才说爱我的人不是真正的爱我。”; 7当自毁倾向产生时,对着镜子说“我有资格愤怒”,每天做一件“做自己会死吗”的小事,每天问问自己“不讨好会死吗?”,尝试离开消耗性关系一周以上,直到逐渐脱离。 虽然难,慢慢来,以爱之名,在我们这一代尽可能的终结结构性带来的对女性的负面影响,且由我看见,且由我终结。

你来说说自己想法吧