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与你相伴成长

你不能干涉别人的生活，就算是为了对方好，因为这是他的人生

代宁

你不能干涉别人的生活，就算是为了对方好，因为这是他的人生。

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刘珍

温暖了

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个人成长

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翟桦

我们平时当作“我”的那个东西，它其实只是个影子，并不是真我。它是依条件存在，依条件变化的。譬如一个人从小受人欺凌，长大后就很难信任人，总容易对人猜疑怀恨。他以为这个正在猜疑怀恨的人就是“我”，但其实那不过是受人欺凌经历的结果。又譬如有人生于富贵人家，习惯于受人崇拜被人赞扬，他以为受人赞扬是“我”天资非凡，但其实那不过是富贵家庭势力作用的结果。那真我是什么呢？它是未受外在条件影响的生命本真。要把它找到却也不易，因为它并不以某种特殊的方式存在，而是存在于你随条件而变化的“我”之中。当你能领悟到“我”非“我”时，你就不会再执着于那个小我了。

唐敏

有的人是通过我拥有什么来定义我自己，有的人是通过我是谁来定义我自己。用我拥有什么来定义我自己，在这个瞬息万变的社会是很难的，这类人其实一直在回避我是谁，很难去真实的接纳自己

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

侯智慧

人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。不小心跌倒了，最好能不受伤害，更不要因为一时的失意而一蹶不振。人生的顺境、逆境，对于一个有智慧的人来说都是宝贵的经验，都可能从中累积成功的资本。所以，人生即使偶尔跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有时反而能有意外的收获。

李浩

一年的公益沙龙，直播，可以给自己封个劳模了。无条件地付出，会使他人的心中充满感恩之情。感恩可以促使一切美好的事物循环发展，你会发现这种循环的力量是非常强大的。当你无条件付出的时候，美好与白私的内在形成鲜明的对此，让你更加清醒自己的白私面和匮乏面。意识到自已的这些内在的限制之后。就可以将它们放下。

陈娜

攻击性本质上是一种向外的生命能量。它不是用来毁人的，是用来划界的。当你学会把这股力量用在表达、创造、行动上，你会发现自己变得更清晰，也更有存在感。

你来说说自己想法吧