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放下就是允许问题存在,只要不与生命对抗,痛苦就会减少。
刘珍
放下就是允许问题存在,只要不与生命对抗,痛苦就会减少。 在禅学中放下的意思是:请别再依附任何事,任何想法,事物,事件,特殊的时刻或者欲望,完全接纳当下所呈现的状态,让事物以其本来面目存在,放弃以强制,抗拒或挣扎来交换更强有力、更美好的状态。放下类似于不执着,尤其是不执着于结果,不再紧抓我们想要的,已执取的或者必须拥有的,不执着于我们最痛恨、最厌恶的事。
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相关回答
王浩
人是一个主体式的存在。每一个人的职责是实现个体的价值。在这个实现的过程中。我们学会了要配合外在。而因此失去了自我。 虚无等于无我,这个状态并不意味着把自己失去。而是建立自我的途径。这个途径可以在群体中也得到体现,当无我面向群体时候,你就获得了群体里面的存在感。 虚无对自己就是无我 ,无我对外界就是你的存在感。 换一句话,对自己假就是虚无, 对外界的假就是无我的存在感。 潦草感悟 写在2025年12月30日
赵莎莎
间歇性强化背后的心理机制——感情中的“老虎机效应” 不确定性让人产生“期待-失落-希望-再期待”的循环。在亲密关系中,间歇性强化就像是一台情感老虎机。那个对你忽冷忽热的人,本质上是在让你玩一个“情感赌博”的游戏。你永远不知道下一次互动会得到奖励还是惩罚,于是你不断地投入情感,期待着下一次的“中奖”。 常见的形式有: 忽冷忽热的情感温度 随机出现的惊喜与关怀 不规律的赞美与肯定 偶尔的深度自我敞开,随后又恢复疏离 这种不确定的反馈会让大脑分泌更多的多巴胺,让人陷入一种痴迷状态。就像玩手机刷短视频,你永远不知道下一条会刷到什么,于是不停地刷下去。
冯二玲
幸福是什么?幸福就是自己觉得幸福。 也许这只是一句人人皆知的落后了的大白话,而我却知道,有不少人,甚至很多人并非为了自己的感觉,而是为了他人的观瞻而建设自己的人生与生活。因而窥察别人的生活与家庭,便成了我们生活的另一部分。 我们的生活好像就是以这两个部分组成的:一是生活给人看;二是看别人生活。我们同情别人生活不幸而自觉着幸福,我们评价着别人的是非长短而深觉自己又高尚又美好。于是,我们也无法不提高了警惕地想到,人家将对我们的生活怎么说。 这是一个极大的困扰,我们无法解脱这个困扰,我们很沉重,无法轻装上阵。为了这个困扰与顾虑,我们自己的感觉反倒下降,反倒被我们自己忽略。 我们心里充满了奇特的自尊与自卑。别人的目光对于我们是那么重要,使我们不安。如果得不到公众的承认与肯定,我们再幸福也不幸福了,我们再快乐也不快乐了。我们自己无法证明自己的幸福,我们的幸福无法由我们自己验明。我们被动地生活,寻找幸福,我们常常寻找不着,因为我们出发时就迷了路。
赵莎莎
答案在路上,自由在风里。 请一边看世界,一边找自己。
赵艳杰
真正珍贵的东西是所思和所见,不是速度。子弹飞得太快并不是好事;一个人,如果他的确是个人,走慢点也并无害处;因为他的辉煌根本不在于行走,而在于亲身体验。 ——阿兰德波顿
苑群
正在读一本关于荣格心理学必读书目,《炼金术士》 在主人公放羊的旅程中发现: 羊群不会觉察他们每天都在走新路,不会发现草场在变化,四季有区别。因为他们一门心思想着喝水吃草。 …… “什么是世界上最大的谎言?” “在人生的某个时候,我们失去了对自己生活的掌控,命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言。” 羊群为了自己最基本的需求,被命运掌控,而人类知道,命运不能完全主宰我们的人生,我们自己有力量去掌控自己的生活,我们去接纳生活带给我们的一切,去享受他们。抬头去看看现实生活中的道路,如此的美丽。
你来说说自己想法吧