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教育就是 把孩子的内心真正 引导出来 帮助他成长自己的样
那晓旭
教育就是 把孩子的内心真正 引导出来 帮助他成长自己的样子
3温暖
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李璟
温暖了
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平安喜乐 四季如春 自先沉稳 而后爱人
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你所有的压力,是因为你太想要了, 你所有的痛苦,是因为你太较真了。 有些事,不能尽你心意, 就是在提醒你该转弯了。 如果事事都如意,那就不叫生活了。
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若能澄心净耳听,万籁俱寂亦是韵。
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一位妈妈带来了她上高中的孩子,说孩子不想上课,每天喊头疼,在家里就能打一天游戏。孩子很倔,不看我,我说那你吐槽一下某位老师吧,他说他们都很傻。我一听心里就有了谱子。一个孩子对老师有人多投射,“理想化”是基操,理想化失败付诸行动是不成熟的防御机制。这是一个很好的切入时机。
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积极诠释:平衡婚姻的“设定值” 我的项目核心是一个简单的真理,即幸福婚姻基于深厚的友谊,我的意思是指相互尊重并喜欢对方的朋友。这些夫妻往往对对方有着非常细致的了解,他们熟悉对方的好恶、怪癖、希望与梦想,他们长久地关注对方,不仅在大事上,也在小事上天天表达这种喜好。
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主体的本质就是欲望,而欲望的结构由缺失驱动,没有欲望,就没有主体性。 当一个人试图放弃欲望和执念,他并不会获得平静,而是陷入抑郁性冷漠-一种象征性死亡,即主体从语言和关系中退行。 这种强行扼杀欲望的尝试非但不能达成预期的超脱,反而会让主体陷入异化困境。 首先,被否定的欲望并未消失,而是从象征界坠入实在界,转化为无法言说的身体症状(如失眠、肠胃疾病)或情感瘫痪。 其次,当主体在意识层面斩钉截铁地宣称"我不需要xx时,无意识领域正在上演着更剧烈的扭曲。宣称我不需要爱情的人,潜意识中反而充满对理想爱情的强烈幻想。 抑郁作为欲望被悬置的产物,在拉康精神分析框架中表现为一场主体性灾难。当欲望的能指链突然断裂,主体便坠入存在论的真空状态,抑郁者典型的“永恒当下”体验一没有未来,也没有过去,正是欲望流动停滞的症候,反复诉说“我什么都不想要”的人,正通过语言表演维持最后的欲望痕迹。 拉康认为真正的平静来自对自己欲望的彻底诚实,即使它导向痛苦,比如与其压抑“我想被爱”,不如承认我渴望被看见,这源于童年时被忽视的创伤。 同时,学会拒绝大他者的欲望绑架,忘掉社会常灌输的“你应该想要什么”,转而追问“我想要什么?即使它不符合期待。”
你来说说自己想法吧