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【到底该如何经营婚姻】太多的婚姻,看起来是两个成年男女的

孙海霞
【到底该如何经营婚姻】太多的婚姻,看起来是两个成年男女的关系,实际上,却是两个心理上未满10岁的孩子在过家家,都期待对方像父母一样呵护、包容、欣赏、爱自己。 一旦愿望需求没满足,就哭闹,与孩子不同的是,在哭闹的基础上,又有指责、批评和抱怨,关系变得一地鸡毛。那么,我们到底该如何经营婚姻呢? ———————————— 一、婚姻的真相,就是不完美:有些人觉得在亲密关系中一生不吵架、没有分歧、没有婚外情、不经历波折才是“完美无暇”的关系。 其实真正完美的关系一定是历经风雨后的相扶相依,不经历风雨的感情不可能成为牢固的关系。经历过这些风雨之后,你们依然在一起这才是最重要的。 二、不讨好、不委屈:两人相处时,太在乎对方,不代表你有多么重情谊,也不表明你爱的多深,只说明你自我价值感太低,太不把自己当回事。 没有彼此内心的平等,不可能有真正的爱情。这个世界上,最值得你花心思花精力对待的人,只有你自己。不管在什么时候,请把自己放在人生的C位。 三、接纳人与人之间的差别,接纳爱的多样性:人总是按照自己的标准和方法来爱,但人表达爱的方式和层面是多种多样的。 当你一遍遍抱怨、指责对方看不见你、听不到你、不够爱你的时候,你是否可以先停下来问问自己,是否看见了对方?听到了对方?理解对方的每一个动作背后的用意与需求? 嫌弃自己爱人的人,本质是嫌弃自己的生活,对自己的现状不满意,同时又不知道如何用自己的力量改变,希望爱人能够将自己从不满的深渊中拯救出来。 很多时候,婚姻里拼的根本不是爱,而是要放下、看到、接纳。放下不合理的执念,看到双方的需求,接纳双方的不完美,面对一地鸡毛的生活。

1温暖
0回答
程继凤
温暖了
相关回答
李春娣
因为人会不自觉的把自己的情绪和感受投射到头像里边,就是我们是不会无缘无故的去选一张照片来当头像的,任何一张照片的背后都是我们内心的投射。 讲几个社交头像以及这些社交头像背后的人格特质。 首先第1种就是用帅哥美女的网图或者网红明星这种照片来当头像的,他这一类人的心理年龄和实际年龄普遍都比较小,情绪是容易不稳定的,缺乏理智,看重自己社交平台的形象,内心非常渴望被关注,他们会把理想自我投射在头像里边,他的潜意识呢,还是希望能够通过这些照片找到自己的理想伴侣。尤其是那种特别频繁的更换同一个明星照片儿的人,他多半是具有偶像认同心理的,他会将自己跟明星的形象特质或者价值观高度的去绑定,通过头像来表达我想成为他,来表达自己对偶像的这种崇拜。 还有一种,就是用自己的自拍照当头像,如果他特别喜欢用自己的正脸照当头像,没有什么遮挡,那说明这个人其实活得很真实,对自己的接纳度是很高的,内心也比较坦荡,没什么心机。而反之,一个人,如果他特别喜欢用侧脸,用背景或者用那种遮挡自己五官的自拍去当头像,那说明这个人内心是特别封闭的,防卫心特别重,他不想让别人完全看到自己真实的一面。就比方说,一个人选择用遮挡嘴巴的自拍来当头像,那说明这个人不善言辞,他的潜意识里会认为我不会说话。因为我们从心理学的角度来看,遮挡五官的某一部分相当于对完整自我形象的暂时性回避,反映了这个人在某一方面他是不自信的。 第3种用萌妈照片来当头像的,比方说是你自己的童年照,或者一些小孩子的网图来当自己头像,那就说明什么?这个人在潜意识中他是退行的,也就是他对自己当下的生活状态不满意,他希望自己能回到小时候那种纯真的状态。A喜欢用小孩的照片当头像,因为根据客观关系理论的点来看,一个人选择理想化儿童的形象是用来表达自身童年缺失的补偿,他在通过呵护头像中的孩子形象来完成情感带成和自我疗愈。 第4种用抽象的图片或者是搞笑的表情包当头像的。就比方说你看他头像觉得很随便,完全看不懂,就说明这个人在日常生活中比较随意,特别喜欢搞抽象搞笑男或者搞笑女二,这种人他不拘小节,他有自己独特的见解和表达欲望,喜欢追求新奇的、有创意的东西。可能这个人他非常有创造力,但是内在他是缺乏稳定的,因为他的想法是多变的,思维是跳脱的,不会被过多的条条框框给限制,所以很容易变动。

郝荣
童年时,我曾进入到北京隆福寺的毗卢殿,仰望过那精妙绝伦的藻井,一瞬间,也曾闪过念头,那就是下次再进去时,要把家里那只手电筒拿来,好看得更真切一点。但后来我再不曾进去过。到我二十几岁的时候,整个隆福寺,包括那毗卢殿,那奇妙的藻井,那毗卢大佛,那两侧殿壁上的天龙八部,统统陨灭,没留下一丝遗痕,“下次再去”,往哪里去?    关于隆福寺藻井无比珍贵的知识,是父亲传授给我的。我在青春躁动期,对父亲时有敌意,有次,父子冲突起来,竟不是父亲打了我,而是我给了父亲一拳。那回究竟是为什么而冲突,我一点也记不起来了,只记得,当晚我就悔恨不已,决定第二天一早就跟父亲认错道歉,但第二天我从床上爬起,父亲却早已去上班,我就对自己说,下次吧,下次如果再犯下这种错误,一定及时认错道歉。以后的几天,我咬紧牙关,见到父亲只低头吃饭,或做功课,不去跟他眼光接触。母亲当然一直在责备我,但也没有强迫我认错。时过境迁,我们父子间仿佛都把这件事忘记了。长大后,我长期不在父母身边,每次探亲见到父亲,我总会在某种情境下,忽然忆起那次的大不孝,想弥补性地认错道歉,那样的语句已经涌到喉头,却又觉得当时父亲正慈爱地跟我闲聊,他那脸上的皱纹,更像是织成的蛛网了,重提旧事似乎并不得体,下次吧,下次再见到父亲一定要把这多年的欠债彻底偿清!但并没有那样的“下一次”,忽然哥哥从四川打来长途电话,告诉我父亲突发脑溢血,不治仙去。    关于隆福寺,关于毗卢殿藻井,关于殿壁上的天龙八部,关于童年时期我的荒唐,还有当年的父亲和母亲,邻居和同窗,我都作为素材,写进了长篇小说《四牌楼》里,这是我这么个卑微的写作者,一生所能写出的,自己觉得不枉来到这个世界,不枉执笔成文,不枉印出书来流布,那么一个自珍的敝帚。这本书里集中了这些素材的那一章《蓝夜叉》,2005年春天出了法文本。2000年我曾为这个法文本,在巴黎跟译者戴鹤白和出版者安博兰进行过很认真很详细的讨论,那回还趁机去游览了法国周边几个国家,我特别喜欢卢森堡的峡谷风景,站在那跨越峡谷的长桥上,美得润眼熏心的山林古堡仿佛在劝我留下别走,我对自己说,下次还要来这里,一定的!但几年过去,年岁已逾花甲,最近我把历年旅游所拍摄的照片,拣出好的,扫描进电脑储存起来,国内国外,许多美景值得流连,但真的要“下次再见”吗?扪心自问,从经济上考虑,特别是从余生有限考

王欣梅
做到即得到

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