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1.幸福就是没有痛苦的时刻,它出现的频率并像我们想象的那

赵莎莎
1.幸福就是没有痛苦的时刻,它出现的频率并像我们想象的那样少,人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过她。 2.从一个人的衣着,面色,下意识的小动作,偶尔吐出的个别话语,他的精神状态基本上昭然若揭。 3.如果你一时分辨不出一个人的品行,就去看他怎样花钱,一郑千金的是纨绔和诗人,量入为出的是节俭和主妇,张弛有序的是大家和智者,首尾不顾的是愚妇和莽汉……假如他根本就不花钱,除了极端的悭吝,就是一个缺乏生活情趣的人。 4.金字塔的最高点,屹立着自我价值的体现和追求,当你完成了自己人生的台阶之后,你就要向上攀岩,你只有在这种不倦的探索中,才能丰富自己的人生,才能得到生命的欢愉,才感到自己内在的充实和价值。 5.读书的女人较少,持续的沉沦悲苦,因为晓得天外有天乾坤很大,读书的女人较少无望的孤独惆怅,因为书是他们招之即来永远不倦的朋友,读书的女人,较少怨天尤人,孤芳自赏,因为书让你牢记个体只是恒河沙粒沧海一粟,读书的女人较少刻薄与卑劣,因为书中的光阴,日积月累浸染着节操,温和,善良,和美好。

2温暖
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郑洁
温暖了
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张媛
“世界的本来面目我们是无法知道的,而且也没有必要去推测它,我们所知道的只是我们的经验。”                                —— 构造主义理论 世界到底有多大呢?用物理方法衡量出的实际长度并不能说明任何关于世界的概念,这个概念存在于人们心中,并且层出不穷,过一阵子又翻天覆地的改变一下。人们是遵从自己内心世界的秩序去过现实生活的,所以这个概念尤其重要 明明每个人无论是成长经历、知识学问还是各自经验都是完全不同的个体,却被教导为统一的零部件,同样被打压,好像只有出类拔萃才是与众不同一样。可是我们会努力寻找与他人相似的证据,进而证明自己并非异类,避免脱离群体的恐惧感,但往往夺得头筹的都是一个个不可复刻的存在 正处在当下的关系是最容易被人们忽视的,人们享受其中,却总要畅想未来或对未来发愁,又或是追忆过往得失。可能因为它还没有成为经验吧,只有成为经验的才可被拉出来品头论足议论一番。当下经历的一切使我们懵懂,是过去经验积累后,重新遇到的新问题,所以即便再做预设,也没有上帝剧透告知你当下该怎么做。我们就像是小马过河摸着石头一点点尝试,学会掌握相应技巧,来为“不期而遇”再做准备 我们每个人的小世界是完全不同的,不同的圈子、不同的认知、甚至是不同的消费观和婚恋观,只是舆论和八卦把它们都迁到了一起,给了一些普遍价值认可的标签,使我们赶紧有机会套用在自己身上,好像找到了组织 人们就是在这样一个个不同的小世界里相互碰撞,寻求同类,排除异己,创造共同话题,也是在这碰撞中发生新的故事 从前看电影会对电影情节深信不疑,仿佛行云流水的剧情推演太过合理,合理到在我们现实生活中遇到也理应有如此结局。如今再看,不过是造梦者构创出的一个个小世界,想让你相信而已,你享受其中也好,抽离出来也罢,那都只是电影,现实是现实,现实只由我们自己创造,因为新的篇章只有自己撰写 能使我们相信的只有我们自己的经验,他人随口说出一句有道理的话语,是在他庞大的世界框架里摘录的一小点,不足以拼凑我们本就完善的体系结构,希望你找到自己的节奏,勇敢的面对人生中的每一天!

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