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对别人的批评攻击“无感”，是成为自己的第一步，对别人的认

和钰蓉

对别人的批评攻击“无感”，是成为自己的第一步，对别人的认可赞美“无感”，才是真正的心灵自由，将生命从别人的目光，审视，评价里解脱了出来。

2温暖

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Jiutian

温暖了

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个人成长

相关回答

蒋蓉

做自己的人，人际关系是这样的。是由你来引导别人如何看待你，而不是你被迫接受别人的看待；是想要独处的时候才独处，而不是被迫一个人孤单；是恰如其分地理解别人对我们的评价而不是照别人的意思而活。这些就是活着的重要选项，听起来平凡，但生活过就知道，能活成这样，需要一些本事。但这些选择权，值得我们努力，一旦拥有了这些选择，我们才有机会决定自己在世上的坐标，决定要怎么样在别人的影响之下，依然能做自己。不能等别人心情好时，把这些选项赏赐，这些选项本来就该由我们自己制造出来。我们能吃能拉、能自行制造出生活所需的能量，当然也就能制造出这些本来就属于我们的选项。

那晓旭

当一个人的脚踩着大地，活在当下，就很容易坚定，也更容易看见和拥有“自我”。这样，那些所谓重要的人的一个眼神、一个行为、一句风凉话，就没有那么容易牵动心弦。

袁升君

只要意识到，你想去做的任何事情，你都可以去做，只要是你喜欢的事情，你都可以去做，没有任何问题。不要去听从别人的，只去聆听你的内在，聆听你的真我，聆听你的感觉。你的真我永远想让你活出天赋，这样你就会拥有最高的喜悦，并且会敞开朝向生命的体验了。

赵莎莎

在作者看来，抑郁就是身心在以一种类似“非暴力不合作”的方式，向头脑这个“独裁者”发出了抗议。理解了这个原理之后，我们就明白了，抑郁的人很可能不是那些内心脆弱的人，反而是那些对自己特别有要求、意志力特别强大、方方面面都追求自律和完美的人。作者就说，他诊治的抑郁症患者当中，很多人都富有责任感，奉行完美主义，而且事事为别人着想。这些看似好的品质，却成了抑郁症的源头，就是因为这些品质，几乎都是在头脑独裁统治的情况下才会呈现出来的，它们也被叫作抑郁症的“病前性格”（易感性格），就是因为有这些个性素质的人，可能更容易罹患抑郁症。作者也把这类人叫作“过度适应人群”，就是说，他们太想要努力地去适应这个社会，适应外界对他们的要求，结果反而有点过犹不及。听到这里，你是不是发现了，生活当中抱有这样心态的人，好像并不在少数，甚至你自己可能就是这样的人。那么这里就有一个问题了：为什么很多人会默认头脑的这种“独裁统治”呢？为什么他的身心反抗不了呢？在这里，作者就指出，因为现代社会的种种成就，完全是建立在头脑霸权，或者说建立在理性主义霸权之上的。大家想想，他说的是不是有些道理？工业革命起源于瓦特改良蒸汽机，自此之后，人类才进入了现代文明，它就是由头脑所带来的生产力飞跃。现在，我们从儿童时期就开始接受的教育当中，几乎所有的学科都是围绕着开发头脑而开展的。我们对于头脑的开垦几乎是不遗余力。与此同时，社会文化对于理性主义的推崇也达到了顶峰，很多人无论做什么都默认理性应该放在第一位，包括在判断一件事情的价值的时候，也常常去想“应不应该”，而不是优先考虑“我喜不喜欢”“舒不舒服”等等。但现在，我们反过来想一想，总是把理性放在第一位，这真的就没问题了吗？更何况在我们的生活当中，有很多所谓的理性的标准，其实都是外部的环境赋予我们的，并不代表它们就是颠扑不破的真理。比方说，一天必须按24小时的周期生活吗？周末结束了，到工作日了就应该去上班吗？别误会，这里并不是说我们都要去质疑和否认这些生活常识，而是提醒我们自己，所有这些约定俗成的生活规则，从前我们一直默认了它们是对的，但这可能只是因为生活的惯性或者是天然的社会适应本能在起作用。在这样的时代文化和教育背景之下，我们就很容易认同一件事，那就是头脑相对于内心和身体，自然而然就应该处于统治地位。我们崇拜理性，认为正常人都应该理性至上。

郑雄飞

人有两条出路，要么增益其所不能，要么上善若水。都是自由。

邢娜

重复旧的做法，只会得到旧的结果 1.在自动反应前，停下来问自己:“我是不是又在重复那个熟悉但无效的做法?”这种元认知(对思考的思考)是打破自动化的关键。 2.不要问“我该如何更努力地去执行旧方法?”，而要问:“如果旧方法是问题的一部分，那我至少可以做出怎样一个微小的不同尝试?”

你来说说自己想法吧