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看到过一句话: 园丁是把一个花园打造成它本来应该有的样
宗阳
看到过一句话: 园丁是把一个花园打造成它本来应该有的样子, 而木匠则是把一堆木料打造成自己想要的物品。 以前的父母适合做木匠,因为能快速教会孩子如何适应贫瘠的社会。 现在的父母则适合做园丁,世界缤纷灿烂,更应该发掘孩子的特性,找到那条最适合他们的道路。
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马禅
2024,不用太精致,有点甜就很好…友人说,你这可不是一点点甜
咳咳,自己动手,想多甜就多甜
苏平
这个世界既不是富人的世界,也不是有权人的世界,它是用心的世界。一个人显摆什么,表明内心缺乏什么。思考时,要像一位智者;但发言时,要像一位普通人。
谷秉红
自体心理学家科胡特曾经说过一句话:不含敌意的坚决,不带诱惑的深情,这是对无条件满足非常恰当的定义。 不含敌意的坚决是,“我理解对方的需求,接纳对方的需求,允许对方有需求,但是,我也爱我自己,疼惜我自己,所以在我没有能力时,我可以坚决地拒绝对方的需求,但不评判对方的需求,不攻击对方的需求”。 不带诱惑的深情是:“我满怀爱意和深情,对你没有任何期待、不求任何回报,我的给予仅仅是因为爱。所以,给予时我没有任何附加条件,更不会有抱怨和委屈”。
冯二玲
顾名思义,外求就是心思向外,追逐权力、金钱、地位名誉甚或外求安全感幸福感;内求就是修身养性,求得生活的和谐,内心的宁静,精神或心灵的升华! 思考良久,到底哪一种才是人类真正的需求?物质匮乏的时代,对物的追求无疑是必须的生存需要。但到了物质丰裕的年代,欲望的沟壑仍然无法填满,还在无止境的去追逐金钱、名誉地位,就会让人类深陷其中,无法自拔。哪一百多年来“白昼提灯”寻人的故事还要持续下去,无疑会成为人类的悲哀! 向内求人格的独立,心灵的宁静才会获得真正的安全感和幸福感。这一结论不管是宗教信仰或是哲学层面的引领,都是人类追求至高无上的境界。
邢然菊
本来挺乐意去做的事,一被催就不想干了,这就是日常生活中“被动废”。 “被动废”是一种抗拒状态。下定决心开始减肥、运动并为此制定了相应的计划,我们因为自己的“主动”收获了自我实现的满足感;然而,别人的一句催促会在无意间打破这一切,明明是“我主动安排好的”,现在变成了“被动要做的”,积极性没有了,只会“越催越废”。 所以,别催了!如果实在管不住嘴,不妨就说一句“加油”吧。
冯二玲
痛苦根源是挥之不去的执念 你的痛苦不是因为谁离开你或你失去了什么,而是源于你内心坚定地认为事情不该这样发生,这其实是你的执着。 因为你内心深处对人、事、物有“必须怎样”的固有认知,比如觉得爱必须绝对忠诚,承诺必须说到做到,日子必须按你规划的来。可现实一旦不按你的要求和预期发展,你就会难受、痛苦。 其实你不是痛在失去,而是痛在发现人生剧本没按你希望的方向演绎。你放不下的不是某个人、某件事,而是觉得这个人、这件事必须这样才对,这就是你的执念。 当有一天你痛到极致时,会问自己:为什么这件事一直放不下?为什么这个问题一直困住我?这时候要恭喜你,你已经找到了困住自己的根源,这是你觉醒的开始。 所以这种情况下,试着向后退一步,以第三者的视角看看自己人生的整个剧情是如何发展的,像看一场戏一样回顾过往经历,你会发现,你纠结的从来不是别人,而是自己幻想的完美和现实的无能为力之间的反复纠缠。 所以遇到事情时,先别一上来就谈放下,先试着去允许:允许现实和你的固有认知不一样,允许别人做你意料之外的选择,允许自己没活成理想中的样子。这不是认命,而是你不再对外界挑剔,只想安安稳稳地待在当下的自己里。 允许一切事情在你身上发生,允许一切的发生。这时你会发现,所有执念都源于你的内心,当你开始平等地接纳它们,内心自然就平静了。
你来说说自己想法吧