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哈佛大学有段著名语录:你改变不了环境,但你可以改变自己,
刘士丽
哈佛大学有段著名语录:你改变不了环境,但你可以改变自己,你改变不了事实,到你可以改变态度,你改变不了过去,但你可以改变现在,你控制不他人,但你可以掌握自己,你不能预知明天,但可以把握今天,你不可以样样顺利,但你可以事事尽心,你不能延伸生命的长度,但你可以决定生命的宽度。人生就像一场马拉松比赛,虽然一路有人为我们喝彩,鼓掌,加油,但这些都是外在的因素,要想在这场比赛中夺得名词,还需要依赖我们内心的力量,这力量就是自我激励。
1温暖
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张丽霞
温暖了
相关回答
王彤
你是否常常话到嘴边又咽下,只因担心别人的反应?是否总在满足他人的期待,却感觉内心的声音越来越远? 许多人都曾如此——我们习惯了优先考虑外界,却渐渐模糊了自己的轮廓。但生命的重心,本应落在你之内。 建立独立的自我,不是封闭自己,而是从被动回应,转向主动构建。 三个起点,为你找回重心: 1. 停顿的瞬间:在习惯性迎合前,留一口气的停顿,轻声自问:“这真的是我的意愿吗?”这个片刻,便是你力量的开始。 2. 书写自我定义:你的价值无需他人赋权。尝试每天写下一句:“我欣赏自己的______。”由你亲手写下答案,便是重建自我的根基。 3. 温和的边界练习:从一件微小的事开始,尊重自己的感受。每一次选择忠于内心,都是在为真实的你注入力量。 这个过程需要耐心,你或许会感到陌生,但这正是破茧的信号——你正在构建属于自己的内在方向。 如果你正在寻找自我成长的路径,并希望获得专业、温暖的支持,我就在这里,我们可以一同探索你的内在模式,唤醒你本就拥有的力量与清晰,开启属于你的成长旅程。
李有军
那天,你明明只是收到了一个小小的否定,却突然焦虑到心跳加速,手心冒汗,脑子一片空白。你想和对方沟通,却发现话说不出口,或者说出来的全是指责与抱怨。其实,这不是你“玻璃心”,而是情绪把大脑劫持了。 心理学研究表明,当人陷入强烈情绪时,掌管理性的前额叶皮层会“下线”,而掌管本能反应的杏仁核会迅速接管。这就是为什么人在愤怒、焦虑或悲伤时,容易说错话、做错事,甚至事后后悔。情绪不能被忽视,但它可以被“安放”。关键是:让大脑重新上线。 三步情绪管理法 ① 觉察:感受身体信号,情绪首先出现在身体里。心跳突然加快,肩膀莫名紧绷,手心开始冒汗,这些都是情绪给你的“警报”,这时先觉察到它,但别急着压抑。 ② 命名:给情绪贴标签,当你说出“我很焦虑”“我正在生气”,大脑会把情绪从混乱的漩涡中拉出来,放到语言层面。这时命名情绪,就能减弱它的力量,就是在告诉自己:“我和情绪不是一回事。” ③ 呼吸:用三次深呼吸拉回到理性,吸气时,想象空气带来平静:呼气时,想象焦虑随之流走。三次呼吸后,大脑前额叶会慢慢恢复工作,你就能重新思考和表达了。 要知道,情绪不是敌人,它只是想提醒你:有一些需求没有被看见。当你能觉察、命名、深呼吸时,你就能和情绪做朋友,而不是被它裹挟。从今天开始,给自己的情绪一个出口,让理性重新上线吧。
李月馨
不知道你有没有遇到过这样的事情,入职一家新公司被没有“恶意”的新同事问及薪酬待遇,你是如何回答的呢?有人说可以置之不理一笑而过,那可能会给同事留下一个有城府的印象哦!给你个建议,你可以回复他(她):我一个职场新人能够收到Offer已经很幸运了,你就不要再让我回答这样尴尬的问题了! 不知道这样的回答对您是否有些启发呢?或者您还有其他的应对之法?我们一起聊聊职场的那些事吧!
陈世光
人的大脑倾向于记住美好的部分,而忽略痛苦的细节。在回忆这段感情时,伴侣更容易想起甜蜜时刻,而忽略那些孤独和失望的日子。这种“选择性记忆”让他们误以为这段关系值得挽回。很多伴侣认为离开NPD个体后,自己将一无所有。他们害怕孤独,甚至认为:“即使这段感情有问题,但至少还有一个人陪伴。”
蔡善根
自恋型人格障碍类型 患者的症状表现可能相差很大。一些研究人员认为,至少有两种可区分的NPD亚型: 夸大,显性自恋。具有大胆、傲慢、浮夸的人格特征。患有这类NPD的人更可能缺乏同理心,行为咄咄逼人,剥削他人,并有强烈表现欲。 脆弱,隐性自恋。具有高敏感和防御的特征。患有这类NPD的人可能会寻求认可,但是得不到就会变得社交回避。他们通常会有低自尊感。 其他亚型包括高度警惕和高功能自恋。有高度警惕型的人通常会羞耻、过度敏感、容易受伤。 高功能类型的人大多看起来很正常,但是具有缺乏同理心、特权意识、自我为中心的特征
王胜
观今宜鉴古,无古不成今 解困之钥 王胜分享 观今宜鉴古,无古不成今。 注释 观(觀):形声。从见,雚(guàn)声。 雚,今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟,即白鹳,形似鹭。见,会意。甲骨文字形上面是"目",下是"人"。隶定字形从目,从儿。"儿"为"人"的变形,指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见,视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目,用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来,形成了一个意象,像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。 其中说文注解最能活现这个意象。观,谛视也。--《说文》。其中谛,是汉语词汇,汉语拼音为dì。形声,字从言,从帝,帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛,审也。从言,帝声,字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今,是时也。--《说文》。用流行的词,就是当下。古:会意。从十,从口。意为识前言者也,可理解为认识过去的(也含刚过去)言语。 古、故也--东汉·许慎《说文》中,故,形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》,因而可推理古的本义:认识过去言语的原因,缘由,可引申为对认识,思想的缘由,起源,成因的探查。 白话 把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导,因为古今是传承关系,今天是过去的延续。 启示 我们是否真做到了观呢?我们渡过每个当下,是在观的状态下吗?我们又理解了多少古呢?开拓创新能离开观今鉴古吗?个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢?如何获得新的启示构建更好的未来呢?
你来说说自己想法吧