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竭力是一己之力,借力是合众之力,两者间隔着一个人通达世情

冯二玲
竭力是一己之力,借力是合众之力,两者间隔着一个人通达世情的能力与自知自明的智慧。   人依附群体而生,无法离群索居,一个人力量再大,智慧再深,也不足以独立解决所有问题。于是,便有了借力之说。   竭力容易,借力困难;竭力简单,借力复杂;竭力径直,借力迂回。竭一己之力,可锄草耕田自给自足,借万众之力,可移山填海生生不息。   若要借力成功,必须具备三个条件:一是给他人一个借力于人的理由,二是给自己积累借力还利的资本,三是竭一己之力与借他人之力必須同时进行,不得藏私。   借力于人者,不求回报者少,借力还利者,再借时阻力便小,竭己力借他力者,才能与他人休戚与共风雨同舟。   有借有还是借的根基,借力还利是借的结果,同心协力是借的升华。一个人若想得到他人的臂助,除了竭力而为,更要感遇忘身。   其实,借力藏在竭力之中,只是,竭的是个人的智力,是一个人的风骨与胸怀。   风骨得到他人的尊敬,胸怀接纳他人的索取,滴水之恩涌泉相报,如此一来,才能在借力之中收获他人的认可,才能在借力之后留下他人的真诚,才能摆脱“借”字的功利与狭隘,获得源源不绝的他人助力。   竭力终会力竭,借力却可源源不绝,变竭力为借力,并借力为己所用,则一己之力便会无限增加。借力之道,在于人心光明,在于道法自然,在于大公无私,在于助人助己。   若要借力,不必等到己力已竭,更要留有余力回报他人;若要竭力,也要先考量一下能够借力几何。如此一来,才能知晓自己真正拥有的实力,才知能否匹配力所能及的理想与抱负。

1温暖
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茸茸
温暖了
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方晓艳
道德经说,知人者智,自知者明。 一个人对自己的认知深度,决定了他对世界认知的高度。 人一旦把自己彻底搞懂了,就把世界看懂了。 你之所以看不懂世界,是因为你还没看懂自己。 世界上最长的路就是寻找自己的路,那怎么才能找到自己呢? 每个人都有三个身份组成,本我,自我和真我。 本我是人的动物属性,遵循快乐原则,受本能驱使,食色性也 自我是人的社会属性,遵循现实原则,受利益驱使,追求财富,权利,地位,名声 真我是人的精神属性,遵循道德原则,受理想驱使 追求精神认同感,爱情,灵魂,本我在低维,他时刻在起心动念,包括很多野蛮原始的冲动自我 在现实,他时刻在权衡利弊,盘算着周围的人和资源 真我在高位,他时刻在头顶审视着你 真我也是你的元神,他默默地陪伴在你身边 一旦你找到了他,并利用了他的力量,那么做人做事就有如神助,顺风顺水。 本我管理着欲望之魔,自我管理着情绪之魔和偏见之魔。 这三个魔鬼经常发作,他们能将你吞噬。 绝大部分人被困在了欲望,情绪和偏见里,成为了这三大魔鬼的奴隶。 其实这世上真正阻碍你的不是能力,时间,方法,步骤,而是傲慢,偏见,情绪化,狭隘和无知。 是这些心魔捆住了你,唯有真我,也就是你的元神,才能真正的拯救你。 ——真我即元神归位

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