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荣格认为，自性和潜意识是一个先验的存在，自我是从中进化而

庄会谦

荣格认为，自性和潜意识是一个先验的存在，自我是从中进化而来的，而意识不是我们创造出来的，它是从未知的深处涌现出来的。所以我们前半生都是努力的成就自我，后半生开始归属自性。

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那晓旭

在人际交往中，我们常会听到“自己人”这个词。其实“自己人”不过是人际交往中的一种策略，是通过寻找共同点，把对方和自己归属于同一类人，以此来达到自己的说服目的。这就是“自己人效应”。在日常生活中，我们都更喜欢和亲近的人交往。如果彼此关系比较亲密，对于对方的观点和立场就更容易接受，甚至于对方提出的一些不合理要求，也会答应。所以，在和别人刚开始交往时，可以找一找、聊一聊共同的兴趣爱好，如果能找到共同点，就能更容易建立关系，更快熟络。

冯二玲

鲁定公十年，孔子升为鲁国大司寇，当时鲁国弥漫着一股自大浮夸之风，孔子看不惯，提了多次也无人理睬。心情不好的孔子便带领自己的弟子，去鲁桓公庙散心。　　来到鲁桓公庙，一行人看到一种很奇怪的东西，倾斜着放在高大的鲁桓公像旁。孔子问管庙人：“这是什么？”管庙人说：“这是宥坐之器。”　　孔子想了想，说：“我曾听说过这种器皿。”弟子一听都来了兴趣，围在孔子身旁让他讲讲。孔子说：“里面没水的时候，这个器皿是倾斜的；水装到一半的时候，是端正的；水装满的时候，它就倾覆了。”弟子都不信，孔子便让弟子试验一下。弟子拿来水往宥坐器里装，宥坐器一开始是倾斜的，水到一半的时候变得端正，装满的时候又变得倾斜。　　弟子不明白鲁桓公为什么要把这个器皿放在身旁。孔子说：“是为了自省。性急者佩韦以自缓；性缓者佩弦以自急；佩玉者比德于玉。鲁桓公放宥坐器，是要时时提醒自己自满倾覆。”　　人生得意时，往往忘乎所以，骄傲自满，结果铸成大错，摒弃浮躁、贪欲，时刻保持低调内敛，谦虚谨慎对人对事，才能屹立不倒、平安幸福。

张凤琴

这世界没有意义，但人不能接受世界无意义，所以，人生，就是选择一种方式来建构自己生活的意义。而生活最大的勇气，就来自“自己做选择”的过程之中。人类总是如此费尽心思地逃避责任，歪曲的责任概念无处不在。承担责任和负责地生活，并不等于整天忙着为别人服务，并不意味着自我牺牲和无私忘我，不意味着狂热地确保每件事都做对，也不意味着悔恨地沉思世界上的所有问题。负责地生活，是与这个世界自由和开放地相遇，是承认你自己现在的样子，承认你现在所处的位置，自由地呼吸，正视眼前事物，活在此时此地。负责地生活，是在尊重自己、尊重他人和尊重自然及世界之间找到平衡，并且心平气和地做到这一点。当我们接受其实我们就是生活的经历所建构的结果，带着生活所甩不掉的建构，那之后也就是接受了自己，同时也是接受了自己的有限性。

赵晓忠

你以为你以为的就是你以为的吗？这在焦点解决里面是非常有名的一个金句。大概意思是说，作为父母的我们，总是把我们认为的强加于孩子身上，总是拿着过来人以及经验比孩子多的心态去看待孩子的事情，其实有有时候我们认为的并不一定是真的。所以在和孩子沟通的过程中，要去试着多听听孩子怎么说？倾听是一种能力，让孩子去表达，去诉说，本身对孩子的情绪疏导也会特别有用，通过孩子的诉说，你也可以去看到你原来以为的并不是你以为的那样。所以放下评判、指责、批评和有色眼镜，多去站在对方的角度去看一看，多去澄清，那么就会少很多沟通当中的误解。

孙曹

风吹动着海面，把大海扬起成波。而你雀跃着成为波的那一刻，却忘却了你本是大海。

王新宇

如果父母习惯了对孩子严厉苛责，孩子长大后就容易把所有的挑战、压力、批评、甚至一点点讨价还价，都视作道德问题。误会别人说的话、做的事。误认为对方的动机是瞧不起自己、不尊重自己。

你来说说自己想法吧