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我们感觉不到自己的重要,因为反复经历被安排,被拒绝,这样

陈翊
我们感觉不到自己的重要,因为反复经历被安排,被拒绝,这样那样的对待,不由分说。原因都知道,也理解,但还是很无力。没有人幸免于这种无力感。 ​ ​情绪是自然的,正当的,也是善意和亲密的,是真实的流露,是信任的表达。让情绪有它的出口。你把痛苦说出来,有人会听,可以站在你的角度替你想办法,没办法时最低限度也会叹一口气。这就是回声。 ​ ​痛苦恰恰说明你是正常的,并且值得被更好地对待。我们要大声一点表达,来相信自己仍然重要。

3温暖
0回答
王翠荣
温暖了
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相关回答
冯二玲
智慧合于道,而聪明却未必!智商高的人,堪称聪明,但未必智慧!   道者,看似混沌未化,实则阴阳和合;刚柔相濡,乾坤太和;宇宙有大美而不言,天地有盛德而不语;生生而育,永无所止。   所以,富有智慧的人,总是晦养深根,蕴藉风流;持宝利世,功而不居;时来进可造福天下,运蹇退可怡然独身;格物常能惠及千古,析理往往流布雅俗,其节合于天律,其性不失道韵。而聪明的人,总是目光犀利,先声夺人,却常常因为气度格局小、所识所见短而跳不出利欲荣辱之囿……   三国时的许攸,可谓聪明过人,对时势有独到的见解和判断。他最终献谋于袁绍却不被重视,便一怒之下投到曹操麾下,助曹败袁。然而,他却居功自傲,气焰灼人,最终被杀。   聪明无过,过在他把自己的聪明当成了逼人伤人的锋芒。   同样是曹操麾下的谋士荀攸,字公达,虽然帮曹操运筹帷幄、谋定天下,却从不向外界透露自己助曹经略天下的一言一语,所以,外人也无从知晓他到底有什么能耐,倒是从曹操对他的赞叹中透出了其过人之处:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,他从不夸耀自己,更不显示自己是多么的辛劳。他的智也许有人能比得上,可他的愚没人能比得上啊!”   荆玉在怀,却守璞自持,为而不争,看似愚拙却知性绝伦,这才是智慧的人啊!所以,智慧之前人们喜欢加个“大”字,大抱负,大襟怀,大气度,大格局,大梦想,大境界,这都是大智慧的表现;而聪明之前人们喜欢加个“小”字……   当然,上天是公平公正的,她让我们生来便都是一个个的聪明人,如果我们能不断地修养身心,提升自我,并富有创意地挖掘内在的灵性,那么,我们就能化小聪明为大智慧,不管是立身,还是处世,便都能离庸超俗而合于道。

和钰蓉
人与人之间的情感联结,大约可以分成 三种:亲情、爱情和友情。 亲情是建立在生物学基础之上,具有不可超越的“深刻性”,所谓“血浓于水”说的就是这个意思。但是,血虽然浓于水,并不表明在任何时候“浓”一定就比“淡”要好。在无数的亲情中,往往由于过浓的情感,导致了身处其中的人没有了自由,心理受到严重的禁锢与伤害。现代心理学认为,严重的精神疾病,就是在亲情中遭受创伤的结果。而且,基于血缘的亲情具有不可中断性,这构成了亲人之间可以“肆无忌惮”的前提,因为不管怎样都改变不了你我是亲人这一事实。很显然,这种没有边界和规则约束的情感是危险的。 爱情,以及作为爱情的延伸的婚姻,在某种程度上也具有亲情的“不可中断性”。没有人是为了离婚而结婚的。爱情中的山盟海誓.有合同属性的结婚证上没有注明有效期限,婚礼上受到的“白头偕老”的祝福,都使婚姻蒙上“永垂不朽”的欺骗性色彩。“为所欲为”就成了一些人在这种关系中的基本准则。当爱情褪色,伤害日深,婚姻“合同”的有效期就被置于讨论的地位,结果不管是怎样的,情感的品质都要大打折扣了。 友情,一开始就比亲情和爱情要平淡一些:既没有亲情的生物学基础,又没有爱情的生物学加社会学基础,明显“先天不足”。而且,维持它是有条件的,当条件不复存在,终止它也比终止亲情和爱情(婚姻)简单得多。相对而言,这是一种很潇洒的情感联结,既可以浓如血,也可以淡如水。在友情中,你可以说“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”,朋友他该去就去,该来就会再来。 弗洛伊德发明的心理治疗,每次 50 分钟,总次数也事先约好,设置的这种可以终止的关系,可以恰当地“压迫”身处其中的人遵守基本的人际规则,并且有成长的紧迫感。 从这一点来看亲情与爱清都应该向友情靠拢。 亲情如果具有了友情的品质,就不会浓得让人窒息。爱情中也应该加入友谊的品质。如果你想到爱情会褪色,你就自然会想办法维持它起初的颜色;如果你的结婚“合同”上有时间期限,你也会时时想到怎样能续签。目标一旦确定,相应的言行就不会乱来了。 遗憾的是,人性的一面是渴望稳定;另一面却是希望自己能够超越因果,不惜冒险以自己是例外为乐。得失之间,真的就是赌博,全靠运气了。

你来说说自己想法吧