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——自由地去看和听眼前的一切,而不是那些应该存在、过去存
李霞
——自由地去看和听眼前的一切,而不是那些应该存在、过去存在或是将要存在的。 ——自由地去表达你的感受和想法,而不是表达那些你应该表达的。 ——自由地去感受你所感受到的,而不是感受那些你应该感受的。 ——自由地去要求你想要的,而不是永远等待许可。 ——自由地代表自己去冒险,而不是仅仅选择“安全”和不捣乱。
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个人成长
相关回答
王义丽
1.苦:通常为“痛苦”,但是也有“疼痛”或“不轻松”之意。从本质上说,“苦谛”是指对人类的体验和行为永不满足,并指出,需要找到痛苦的根本原因,并克服它。 2.集(苦因):“苦”是欲望(也译为“贪婪”或“执著”)、嗔、痴所导致的结果。 3. 灭(苦的终止):通过认识苦,并战胜贪、嗔、痴,个体就可以达到苦的息止。这是佛教修习的终极目标,也被称为涅槃。 4.道(如何克服痛苦):第四圣谛关注的,是如何灭除苦,以及证得涅槃之道。这些圣言指的是八正道,他们建立在智慧、美德和禅修这三个关键原则之上。 四圣谛指出,需要通过修习八正道来认清苦的根源。 从本质上说,八正道所涉及的是如何终止痛苦,它是建立在智慧、美德和禅定这三个关键的原则之上。八正道包括:正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。
徐恒
知识和道理停留在脑袋和嘴巴上很容易 然而要用在实际生活中就很难 需要面对活生生的人和多变的场景 这对我们的认知和内心力量是巨大的考验 这是知道和做到之间的距离 也是我们以为真正懂得的误区 其实真正明晰一个知识和道理是一种内心感受 这个感受确实文字和语言很难以描述的
张凤琴
解封了,解封了,真的解封了! 多地发出消息,非必要不核酸了。 多少人看到这则消息兴奋的简直要跳起来了,可细细琢磨,喜忧参半! 不过,可以预见的是,未来一段时间,我们将迎来很艰难的反复。 包括政策、感染人数等等。 所以大家还是要做好防护,最大限度避免感染。 以后,真的自己才是健康的第一责任人,提升自身免疫力是关键。
胡凤仙
一轮残月挂三星。打一字。
张志军
最好的关系,其实应该是这样的,彼此不累,还要体会到这两个字就是-- 年轻时总以为,人脉是攒出来的,圈子是争出来的。可当我们走过半生,卸下工作的重担,才恍然惊觉:原来人际关系的终极答案,不过是“舒服” 二字。 退休后的日子,不必再戴着面具社交,不必为了迎合他人消耗自己。那些让你感到轻松、自在的关系,才是岁月馈赠的珍贵礼物。 一、告别“心累式社交”,找回生活本真 职场上,我们为了业绩、为了晋升,不得不周旋于复杂的人际关系网中;生活里,也总被人情世故推着走,参加不想去的聚会,维系没意义的社交。退休后,终于有了说“不” 的底气。 邻居王大姐退休前是单位骨干,退休后主动退出了那些充满攀比的同学群,转而加入社区读书会。她说:“以前聚会,大家比孩子、比房子,聊得心力交瘁。现在和书友们分享读书心得,哪怕只是静静坐着,都觉得舒心。” 心理学中的“情感账户” 理论指出:每段关系都像一个账户,消耗太多、储蓄太少,终会透支。退休后,是时候清理那些让你疲惫的 “无效社交”,把精力留给真正滋养心灵的人。 二、相处不累的关系,藏着这三个真相 1、无需伪装的真诚 真正舒服的关系,是可以素颜相见的自在。他们从不互相攀比,输了棋就大笑认罚,赢了也不炫耀。“在这里,我不用装成功、装开心,想说什么就说什么。” 没有虚假的赞美,没有刻意的讨好,彼此接纳最真实的样子,才是关系最好的状态。 2、尊重边界的默契 退休后,每个人都渴望按自己的节奏生活。和家人相处,不强行干涉子女的选择;与朋友往来,不追问隐私、不越界建议。就像作家三毛所说:“朋友再亲密,分寸不可差失,自以为熟,结果反生隔离。” 懂得给彼此留一片舒适的“留白”,关系才能长久温暖。 3、同频共振的快乐 退休后的社交,讲究“气味相投”。摄影爱好者相约采风,徒步爱好者结伴爬山,合唱团成员一起放声高歌…… 在共同的兴趣中,无需刻意找话题,快乐自然流淌。 这种因热爱相聚的关系,比利益捆绑的社交更纯粹、更持久。 三、退休生活的“断舍离” 法则 想要收获不累的关系,不妨试试这三个方法: 断:切断消耗型关系。远离那些总抱怨、指责,让你倍感压抑的人。 舍:舍弃“面子社交”。不去勉强维持点头之交,不参加让你疲惫的聚会。 离:离开“比较式圈子”。退休后,生活是
赵莎莎
观察者偏差。这个实验特别有意思。1975年,韦斯特和他的同事们做了一个和这个现象相关的实验。为什么要做这个实验呢?因为不久前水门事件曝光了,水门事件就是尼克松总统的手下潜入水门大厦,在竞争对手的办公室里安装窃听器的这么一件事。这件事被曝光了以后,就引起了很多心理学专家的好奇,他们要做一个测试,什么测试呢?韦斯特找了一群学生来,说我有一个任务交给你们,你们愿不愿意到一个公司里去盗窃一些资料回来?你盗窃的这些资料可能是对国家有用的。 他们把学生分了几部分,一种情况是告诉这些学生,你盗窃,我给你钱;另一种情况是告诉这些学生,你盗窃也是为国家做事,国家会给你做担保;还有一种情况是告诉这些学生,你盗窃,但是没有钱也没有担保。重要的是什么呢?重要的是在很多学生参与了这件事以后,实验人员又找了一些外部的人来评价这些学生的行为,这些学生在这之前已经对自己的行为做过了一次评价。你会发现,这件事的参与者和观察者的评价截然不同,这个就叫作行动者-观察者偏差。就是当我们自己做错事的时候,我们会有很多理由为自己开脱;但当我们观察到别人做错事的时候,我们会非常苛刻。
你来说说自己想法吧