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原文: 孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。

赵莎莎
原文: 孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而焚之,几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之。”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”(《孔子家语》卷五“困厄”第二十) 译文 孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米,回来后就煮起了饭,快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事,起身说:“我刚才梦见了先父,这饭很干净,我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的,否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道:“使不得!刚才煮饭的时候,有点炭灰掉进了锅里,弄脏了米饭,丢掉不好,我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道:“人应该相信自己的眼睛,但即便是眼睛看到的仍不一定可信;人依靠的是心,可是自己的心有时也依靠不住。

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毕旭
焦虑,是我们日常生活中最常见、也最容易消耗心力的一种情绪。它往往源于对未来的担忧:害怕某些事情会发生,却又觉得自己没有足够的力量去应对。比如,学生临近考试,总会胡思乱想:“如果我考不好怎么办?”;职场人面临晋升,常常夜不能寐,担心自己会被淘汰。焦虑的触发点几乎都是 未来的不确定。 从心理机制来看,焦虑其实是一种保护信号。它在提醒我们:“危险可能会到来,你必须做点什么。”然而问题在于,焦虑并不会直接告诉我们该做什么,于是我们常常在原地打转——既想行动,又缺乏明确的方向。久而久之,焦虑便会像一张无形的网,把人困在恐惧和无力之间。 举个例子,小李是一名刚入职的年轻设计师。她每天都担心自己做不好,被领导批评,甚至害怕被解雇。为了缓解焦虑,她常常反复修改方案,但越改越没有信心。直到有一次,导师提醒她:“先把目标缩小,今天只完成一页设计草稿就好。”于是,小李开始设定具体的小目标,一步步完成。慢慢地,她发现焦虑感减轻了,因为行动让她获得了掌控感。 所以,面对焦虑,我们可以尝试: 设定小目标——把模糊的“我怕失败”转化为清晰的“今天完成一页草稿”。 专注当下——焦虑来自未来的不确定,而行动存在于当下。 逐步累积信心——每一个小目标的完成,都会成为对抗焦虑的砝码。 焦虑并不可怕,它是生活中一盏“提醒的灯”。当我们学会与它共处,甚至借它来推动自己一步步前行,就能把它转化为成长的动力。

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