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不要太好,意味着你的善良要有牙齿。不会因为害怕冲突而无限
张新颖
不要太好,意味着你的善良要有牙齿。不会因为害怕冲突而无限退让,不会为了维持“好人”人设而透支自己,你能温和而坚定地设立边界。 不要太坏,意味着你依然保持基本的共情能力。不主动伤害他人,不把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。在利益面前,你愿意选择“共赢”而不是“零和。 就做一个刚刚好的人,温暖,但不灼人,懂得珍惜和感恩。知世故而不世故,懂得人性的复杂,见过阴暗面,但依然选择走在阳光下,只是这一次,你手里多了一把伞。
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个人成长
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张凤琴
咨询关系不单单是一种“修通”或者“解决冲突”的方式,更有帮助的是将其理解为一种扩展个体体验世界的基本资源,以呼应他的历史、当前心理状态和环境对体验的不同定义。 ——《精神分析复杂性理论》
刘淑珍
人生就两件事:1.拿事儿把时间填满;2.拿美好的感觉把心填满.
前者为忙碌,后者即为清闲.忙是意义,闲也是意义.都是人生体验.
再忙再闲若是没有收获到生命体验就叫苟且,体验之中没有感受到美好也叫苟且,苟且并不能偷生.
金会芝
心理学有一个名词 ——叫内在小孩 假如孩子年幼的时候 心灵没有得到满足和安慰 内在就会形成一个 被隐藏的敏感,脆弱的空间 就如同一个没有长大的孩子
李娟丽
慢就是快,快就是慢。不管是在生活中工作中还是学习中,急功近利者必败。
石晶
以己为景,其实就是在给内心通风,吹散淤积情绪,还内心清明,情绪来去自由,不受外力掌控。那么,具体怎么做呢?首先,感到焦虑不安时,在内心询问自己: “我刚刚是不是焦虑了?” “发生了什么让我产生这种感受?” “我的第一反应是什么,是不是想要压抑情绪?” “最近我经常产生这种体验吗?总是因为同样的事情吗?” “这种感受具体是什么,是不是觉得自己一无是处、快丧失价值、找不到生活的意义了?” 这能帮助我们不急于采取行动驱散焦虑,而是观察、描绘、体验情绪。 “横看成岭侧成峰”,360度无死角地呈现情绪的全貌。 然后,允许情绪高低起伏,如果承受不了就宣泄出来。 很多时候,我们是不允许情绪有起伏的: “现在不能表现出焦虑,不然会显得我和大家格格不入;” “我不承认我被别人影响了,我不愿意面对内心的焦虑;” “我不能像小孩一样情绪化,那样太幼稚/太糟糕/太差劲……” 允许“我有情绪”,承受自己现在状态不好,并不对此感到羞耻,是情绪自由的第一步。 如果感到难以承受,可以用线下互动来宣泄:跑步健身、与朋友倾诉、吃一顿美食、找个隔音的地方大声喊出来…… 这种宣泄不同于打游戏、刷手机,它没有逃避焦虑,而是带着焦虑的心情、把焦虑当成背景来活动,这能帮助我们更好地适应现实生活。
王昱杰
弗洛伊德认为,人的心理分为两个部分,把心理活动比作水上的冰山,意识是冰山的水面部分,无意识则是它的水下部分。原始冲动和本能以及之后的种种欲望,由于社会标准不容许,得不到满足而被压抑到无意识之中,但它们并没有消灭,而在无意识中积极活动。因此,无意识是人们经验的大储存库,由许多遗忘了的欲望组成。
你来说说自己想法吧