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与你相伴成长

虽然……但是…… 虽然我偶尔会怀疑自己、觉得不够好，

朱俊楠

虽然……但是…… 虽然我偶尔会怀疑自己、觉得不够好，但是我依然有价值，值得被自己好好爱。虽然我暂时还做不到完全释怀，但是我正在一点点变好，这就足够了。虽然我这次做得不够好，出现了失误，但是我从中看清了问题，也积累了新的经验。

1温暖

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马成芳

温暖了

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个人成长

相关回答

赵莎莎

“智慧的作用在于为人们带来连绵不绝的快乐。”什么是快感呢？当我们的需求和愿望得到了满足的时候，那种感受就是快感。比如你饿了有饭吃，冷了有衣服穿，需要爱的时候有人爱，这些需求得到满足后就会产生快感。但是快感有一个问题：所有的快感都无法持久。你很少遇到这样一种情况，开心了一次以后一辈子都不需要再开心了，吃饱了一次后一辈子不需要再吃了，没有这种情况。这是快感的第一个特点。第二个特点是如果你过度地满足快感的话，长期就会产生危害。比如说，吃得太多，那长期就会有害；爱得太多，长期就会有害；沉迷在一个游戏当中太长时间，长期就会有害。所以人们在很早以前就发现快感存在这两个问题：无法持久以及长期有害。接下来就有人研究怎样才能够有节制地获得快感。这个研究领域中最出名的哲学家叫伊壁鸠鲁。伊壁鸠鲁专门研究幸福。他认为什么是幸福呢？幸福就是有节制。你可以吃东西，你可以跟朋友交谈，你可以喝葡萄酒，但是量不要太大。你不需要过极其奢华的生活，你最重要的一个能力是从简单的饮食、交往、生活条件当中，找到那种快乐的感觉，这就是幸福。就是当你能够有节制地获得快感时，会收获幸福。

尤四海

认真对待生活，生活也会赠你美好。迎着晨光，心怀期待，步履不停，希望你每天都过得精彩、充实。

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

段晴娜

你说得太戳核心了！人生的轻松，本质是把精力留给真正重要的事——减掉过度思虑的内耗，不被未发生的事困住；减掉无效付出的行为，不消耗自己讨好他人；减掉三观不合的关系，不让低频能量拖垮自己。减法不是放弃，而是主动筛选，把时间、情绪、人脉都聚焦在“滋养自己”的人和事上。

付伟丽

人生是用来体验的，不是用来演绎完美的。如果一直活在别人的眼光之中，活在同辈的压力之下，那样只会让自己陷入内耗。既浪费了时间，也折磨了自己的身心。在人生最好的年华里，应该做的是，去挣脱束缚，勇敢的尝试，不怕犯错，为自己的人生添上独一无二的色彩！

李春娣

人一生有三件最苦恼的事情算不准：第一，算不准今后你要赚多少钱；第二，算不准有多少幸福和痛苦；第三，算不准什么时候、以什么方式离开这个世界。

你来说说自己想法吧