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与你相伴成长

有些情况下，伴侣中的一方认为，甚至他很清楚，这段关系已经

赵琳

有些情况下，伴侣中的一方认为，甚至他很清楚，这段关系已经过去时，他必须用很长时间的痛苦来换取分手。从某种角度讲，这是有根据的，不能马上就分手。只有当所有人都承担了足够的痛苦之后，他们才有力量分手。因此必须要让双方煎熬度日，否则不能仓促提出分手。爱有时就是这样。 ----海灵格《谁在我家》

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赵洁

人和人之间的核心竞争是能力、资源、人脉和圈子的竞争，而本质上是思维、认知、价值和人品的竞争，没有人随便成功，提升自己很重要。 ——稻盛和夫

冯二玲

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

李萍

心理学认为，一个人具备的「依恋模式」通常是建立和维持一段关系的核心。依恋模式在童年早期就已形成，但会在我们的亲密关系中表现出来。比如，如果一个人的父母经常表现得分离或拒绝，就可能让孩子形成一种「回避型」的依恋风格，会认为「我不需要任何人，我是独立的」。在亲密关系中的 ta 可能会把伴侣推开，在争吵中退缩，不愿分享自己的感受，在亲密了一段时间后突然停止发消息，不愿对关系做出承诺。虽然我们不能从一小部分人的约会行为样本中确定一个人的依恋类型，毕竟这是非常复杂的领域，需要适当的临床评估。但我们仍然可以据此看出一个人所表现出来的安全、焦虑或回避的依恋倾向。

刘丽华

孙三丽

在自己的原则范围之内尊重别人，不拂逆别人，尽量让别人舒适，这是一种修养。如果事事都把别人的需求放在第一位，隐匿自我，压抑内心，甚至浪费才华，这种活法实际是在损耗自己的人生。如果说弯腰是一种修养，屈膝则是一种卑微。总以卑微的姿态去迎合他人，生命就很难开出灿烂的自由之花。庄子曾说过，“顺人而不失己”，这就是古人的智慧啊。庄子不只讲“顺人”，他更强调“不失己”。“不失己”即不失自己的个性，不讨好，不丧失真正的自己。在庄子看来，“顺人”和“不失己”这两方面是有机结合的，“顺人”固然重要，但需以“不失己”为前提。纯粹地、盲目地“顺”并非庄子本意。问题是，如何在顺人的同时，保证不失去自我的本心呢？这就需要我们在复杂的人际交往中掌握好一个度的问题，也就是界限。每个人最需要做的就是完善自我界限。当一个人的头脑中建立起“界限”这个概念时，你会发现，原先的种种纠结，变得清晰简单起来。最隐蔽也是最核心的层面，就是自我概念上的界限不清。人活着就一定会受到来自他人的各种评价，肯定是有好也有坏。有些人就特别需要他人的好评，特别希望自己能让他人满意，甚至不惜牺牲自己的利益。为什么对他们来说，别人的评价这么重要呢？最主要的原因就是，自我界限不清。自我界限是指在人际关系中，知道自己与其他人或物都是互相独立存在的不同个体，更清楚自己和他人的责任和权力范围，既保护不自己的个人空间不受侵犯，也不侵犯他人的个人空间。这个界限会指导我们，如何跟人相处会让自己和他人感觉更舒服，哪些是自己应该负责的，哪些是他人应该负责的。如此，你才可以清楚何时可以对他人说“不”，并真正为自己负责。

武李利

过去的已经过去了未来还没来但我们可以把握的是当下活在当下做自己喜欢的事

你来说说自己想法吧