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与你相伴成长

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周广华

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个人成长

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王倩倩

伥鬼，有两个关键点，一个是“我过得不好”，另一个是“别人也别想过好”。有些恶，是没有理由的，你过得比他好，就是他拉踩你、伤害你的理由。过年了，人情往来不可避免，一定要远离身边那些伥鬼一样的亲戚，有福，自己藏起来享，不要人前乱显摆。不要夫妻一吵架，就跑到亲戚家诉苦，别人添油加醋，小事变大事，只为看更大的笑话。更不要轻易为那些过得不好的亲戚出头，他借了你的势，反过来背后诋毁你。永远不要低估了人性的恶，越是亲戚，越见不得你好，越想踩一脚。任何亲戚面前，都不要把自己抬得太高，不要乱好心。任何关系，只要伤及自身利益了，损耗到自己，就要心生警觉，尽量远离。大多数亲戚关系都是虚的，与其耗费心力维持，不如顺其自然由它去。另外记住，失意人前，不说得意事，能避祸，能自保。

王晓波

人生啊，哪有什么两全之策，短短百年，不过是教人取舍罢了。手持烟火以谋生，且停，且忘且随风；且行，且看，且从容。人字有两笔， - 撇写前半生，一捺写后半生，前半生写执着，后半生写释怀！生活一半烟火，一半清欢，人生一半清醒，一半释然，不念过往，不畏将来愿今后的日子，阳光清澈，世事皆温柔

严松间

在亲密关系中，我们会把儿时没被满足的需求，投射在伴侣身上，在没有自我爱的能力时，会让关系支离破碎。一段关系，在能爱自己时才能有充盈的空间，接纳他人的不一样，关系的流动才会舒服。

时峰

所有的发生本身没有绝对的‘好’与‘坏’，但我们可以通过主动调整心态和行动，让它成为成就我们的力量！

马冬梅

世界著名的内观禅修大师德宝法师在《观呼吸——平静的第一课》中说：我们通常把生活经验分类，并且试图捕捉每一个感受，每一个在无尽流动中的心灵变化，再把它们分别放入“好”、“坏”和“不好不坏”这三个心灵的鸽巢。如果一个特别的感受被标识为“好”，我们就会希望将时间冻结在那里，紧抓着这个特别的想法舞弄它，把玩它，尝试不让它跑掉，当它留不住时，我们便竭尽全力的重复那个会引起我们这样想法的经验。让我们把这个心灵习惯称为“执着” 心灵的另一边放着标志为“坏”的鸽巢，当认知某件事情是坏的时候，我们就会尝试着把它推开，试着否定它，排斥它，想尽办法避开它，我们抗拒自身的经验，把自己弄得支离破碎，让我们把这种心灵习惯称为“排斥”。在这两者之间“不好不坏”的鸽巢，我们把不好也不坏的经验放在了这里，它们是温和的，中性的，而无趣的，我们把经验打包放在这里。如此一来，我们就可以忽略它，重新把注意力集中到无尽的贪爱和憎恶，这样这个不好不坏的经验种类，就被剥夺了它应该受到注意的地位，让我们把这个心灵习惯称为“忽略”！这一切行径的结果就导致了我们一直固步自封，无止境的追求欢乐，无止境的逃避痛苦，以及无止境的忽略我们90%的经验。之后我们质疑：“为什么生命如此乏味？” 因为无论你如何努力追求快乐与成功，还是会有失败的时候。无论你跑的多快，苦难总有追到你的时候。在那些时候，生命无聊的令你想放声尖叫。我们的内心充满了不满与批评，我们在自身周围遍筑围墙，把自己困在爱憎的牢笼里，感到痛苦万分！所以，活好自己就是：不要去执着“好”的感受，也不要再拒绝“坏”的痛苦，去细细品味当时当下每一个“活着”的感受，去做好当时当下可以做的，把剩下的交给自然的发生。坐在时间的缆车上，经历生命的“无常”变换~活出当时当下的自己。

林史桦

两个相爱的人在地球上创造了一座伊甸园，并开启了天堂之门。经验说：“这是不可能的。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 骄傲说：“这太可笑了” 爱说：“事无好坏，诠释在人” 谨慎说：“这太冒失了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 理性说：“这不合理。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 迷信说：“这会带来霉运。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 远见说：“这没有希望。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。让爱在你的生命里生根，美好的事就会发生。

你来说说自己想法吧