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比昂认为人的情感分为两种:忍受得了的情感是α元素,忍受不

李丽杰
比昂认为人的情感分为两种:忍受得了的情感是α元素,忍受不了的情感的是β元素。β元素不能被思考,被定义,在人的心理空间也没有它的位置。那是一种强烈的、未成形的情感,具有旺盛的能量和破坏性。如果得不到缓解,可能会让人陷入绝望,甚至疯狂。我们生活中常常说的我控制不住要吼孩子,控制不住要摔东西就是β元素。α元素是我们可以用思维整理,用语言表达,用意识压抑,总之我们自己有很多办法可以处理它。 一个人要想健康地、愉快地生活,就需要把自己的β元素转换成α元素,这是一个非常重要的心智功能,可以被称为“阿尔法功能”。 咨询中,咨询师的涵容功能,帮助来访慢慢把β元素转换成α元素,把背后潜意识的内容言语化,而不是通过行动去自动化表达,我们能慢慢的变得更加可控,完整和真实。

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张凤琴
与伙伴们分享两个哲理性典故,既有东方智慧也有西方思考,能直观呼应“热爱让生活有意思”的本质: 1. 东方典故:《论语》中的“孔颜之乐” 孔子的弟子颜回,生活极其清贫——“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,连普通人都难以忍受这样的困苦,颜回却“不改其乐”,始终沉浸在学习、悟道的快乐中。孔子也评价自己“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”,即便吃粗粮、喝冷水,弯着胳膊当枕头,也能从精神追求里找到乐趣。 这个典故的哲理的核心,正是“不以外在境遇定义快乐”:生活的“乐”并非来自物质的丰裕,而是源于人主动选择的精神热爱(如求知、修身)。就像颜回没有抱怨“陋巷”的乏味,而是用对“道”的热爱,让清贫的日子有了精神层面的“有意思”,与“你热爱生活,它才有意思”形成完美呼应。 2. 西方寓言:“西西弗斯的神话”(加缪哲学解读版) 希腊神话中,西西弗斯因反抗众神,被惩罚永远推着一块巨石上山——可每当巨石快到山顶,就会滚落山脚,他只能重复这看似毫无意义的劳作。但存在主义哲学家加缪却在这个“绝望的循环”里,读出了新的意义:西西弗斯在推石的过程中,主动接纳了这份命运,并在重复的劳作里找到了属于自己的专注与掌控感——当他看着巨石滚动、感受肌肉的发力时,这份“投入”让原本无意义的惩罚,变成了他自己定义的“生活”。 加缪认为,西西弗斯是“幸福的”:他没有等待众神的怜悯,也没有抱怨命运的无聊,而是用“主动投入”的态度,为“推石”这件事赋予了个人意义。这恰如我们的生活——若只盯着“巨石滚落”的挫败(生活的平淡或困境),便会觉得无趣;但当我们像西西弗斯一样,专注于“推石”本身(热爱当下的事、投入眼前的生活),平凡的日子也会因这份“主动热爱”而变得有重量、有意思。

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