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与你相伴成长

相关回答

刘希升

焦点金句51：安全与放松是一个人敞开心扉的前提。而要想让一个人安全与放松，你就得让他感觉到你是真诚的，你是带有善意的，你不是责备他的。所以如果我们在家里边面对孩子的时候，一会儿说他这不好，一会说那不行，一会不相信他，一会儿催促催促他，他就会很警惕，因为他感觉到不安全，你随时可能都会否定他。所以呢，我们要多相信孩子，相信他想好，相信他能好，同时少唠叨，少催促，多去聊他所喜欢的话题，他有成就感的话题，给予欣赏，给予认可，这些都会让他感觉到安全与放松。当他安全与放松了，他就会愿意把他更多的内心的秘密告诉你，否则的话，他可能就不会愿意跟你说，因为跟你说了是很危险的事情。孩子越大就越不愿意给家长说，太危险了。说完之后随时可能都挨吵，他的很多的计划也不愿意告诉你，因为告诉你之后你时刻都记着呢，你心里有一笔账随时都给他算，他后来就不跟你说了。

赵莎莎

三月三，荠菜赛灵丹"的古老智慧仍在流转，折柳踏青、采食春菜的习俗里藏着千年祛邪求吉的密码。从《诗经》男女相谑到白居易笔下曲水流觞，这日既要煮一锅荠菜鸡蛋聚财纳福，又需避阴湿之地顺应天时，让驱邪避灾的祈愿化作现代人亲近自然的春日仪式。杜甫诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”农历的三月三，是一个非常浪漫的传统节日，名为上巳节，民间人们也把它称之为“三月三”，这个节日起源于先秦时期的“祓禊”仪式。《周礼》记载：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”这是对这个节日最早的一个记载。古人认为三月春水流动，兰草、香蒲等草木能驱邪避疫，遂在农历三月初三（魏晋后固定为三月初三）至水边沐浴，祭祀水神，祈求消灾祛病。这一习俗最初带有巫术色彩，后逐渐融入社交与娱乐元素。如《诗经·郑风》描绘青年男女“秉蕑相谑，赠之以勺药”，魏晋文人曲水流觞的雅集，皆成为上巳节的文化符号。唐代白居易曾感慨：“良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。”可见当时这个节日之盛。

李娟丽

大雨还在下！！！桥冲塌了，人被冲走了，树倒了，车陷坑里，一楼门面被淹，停水停气，人力资源，消防部门等全面出动，出租车全部停运，交通瘫痪……面对大自然的洗礼，能活下来就是万幸。珍惜自己还可以拥有空气水和阳光。

王杰

遇到添堵的人就躲一躲，遇到糟心的事儿就放一放。不是所有的事情都一定要迎难而上。人生三千事，淡然一笑间，你要安静的优秀，悄无声息的坚强。只有自己变得足够强大，其他的事情才会跟着好起来…

赵莎莎

你遇到的所有人，其实都是你自己法国哲学家萨特曾说：别人眼中的你不是你你眼中的自己也不是你你眼中的别人才是你就像三毛经典的一句话： “你对我百般注解并不构成万分之一的我却是一览无余的你” 生命中所有人事物的存在都是为了照见你自己我们所看到的都是自己内心世界的倒影别人眼中的你是你刻意伪装后的自己你眼中的自己也不是真正的自己这世上很少有人真正了解自己很多时候，我们并未真正触及事物深层的、固有的真实本质而只是停留在自己内心的信念系统所构建起的虚幻镜像中这些信念、记忆和固有的思维模式就像一束强烈的手电筒光将我们的主观解读和偏见投射在他人身上我们以为自己在观察和理解他人但实际上，我们只是在审视自己内心深处的潜意识当我们透过自己的信念系统去看待事物时我们所体验到的并非事物的本来面目而是我们过往的人生经历、未愈合的伤痛以及所信奉的信念所塑造出的一个扭曲的镜像这个镜像既包含了我们对世界的理解也揭示了我们内心的恐惧、渴望和未解的疑惑就如金刚智慧中“笔的故事”，同样的一只笔，在人的眼里看到的是笔，在小狗的眼里看到的是磨牙玩具。那么到底是笔，还是磨牙玩具。谁对谁错呢？谁都没有错！因为笔是空性的，它本身的存在没有任何意义，它被定义成什么，取决于看待它的人。同理，世界上所有的事物都是空性的，它是什么，取决于你如何看待它，取决于你内在的信念系统，因此，我们所看到的他人其实是我们自己内心世界的一种外化心中有则有，心中无则无我们透过他人这面镜子映照出我们自己的情感、需求和未解之谜要学会透过事情去内观自己理解自己、觉察自己，并修正和疗愈自己这大千世界，要做到心无外物很难但成长亦是与自己和解的过程只有当我们敢于正视自己内心的真实才能更准确地理解他人也才能更真实地面对这个世界见天地，见众生蕞后见的都是自己

崔晨

1.突然理解慢下来对来访的意义，也许太快与来访达成共识，也有可能是自己的模式被来访激活，同时，要对自己做CBT，这样才可以更好的理解自己和对来访加以区分。 2.对于三栏表的使用，更结构化，系统化，同时对于情境的分析，要使用的更为具体化，且层次化，不能一刀切，这样的话，技术使用起来也更为细腻。 3.对于情绪和想法有了更为简单的区分（想法想多为句子，情绪更多为形容词） 4.对于成为一名合格的咨询师有了明确的要求，也有了更具体的目标，加油鸭

你来说说自己想法吧