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爱不是我以为你应该如何,爱也不是我为你做了什么,爱更加不

石萍
爱不是我以为你应该如何,爱也不是我为你做了什么,爱更加不是请你好好对我。 爱是我理解你所在的状态,我愿意与你一起在那个状态。 这样的爱,才能滋养出健康的灵魂。

2温暖
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卑微波炉
温暖了
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王谦
1964年3月,在美国纽约郊外一栋公寓前,一位年轻女子在回家的路上遇刺。在被杀的整个过程中,她曾大声呼救,而且她的邻居中至少有38位到窗前观看过,但无一人来救她,甚至无一人来打电话报警。这件事引起纽约社会的轰动,也引起了社会心理学工作者的重视和思考。后来,人们把这种现象称为责任分散效应,也叫旁观者效应。 旁观者效应,指对某一件事来说,如果是单个人被要求单独完成任务,责任感就会很强,会作出积极的反应。但如果是要求一个群体共同完成任务,群体中的每个人的责任感就会很弱,面对困难或遇到责任往往会退缩。现实中这样的例子很多,还记得当年轰动一时的“小悦悦”事件吗,2011年,在广东佛山,2岁女童小悦悦遭遇车祸后,躺在路中间多次被碾压,路过的18人视而不见,最后小悦悦被拾荒阿姨陈贤妹救起,可惜没有活下来。除了谴责这些路人的冷漠甚至冷血外,旁观者效应在里面也发挥了负面的作用。 之所以会造成旁观者效应,一个是责任分散,另一个是从众心理。 责任分散,就是当某件事情只由你一个人来做的时候,你的责任感是很强的,但由一群人来做的时候,这种责任感就被这群人给分担了,每个人都会希望别人多承担点责任。责任分散的实质就是人多不负责,责任不落实,类似于“雪崩时没有一片雪花认为自己有责任”。 从众心理,是说每个人都有一种模仿他人的倾向,特别是在紧急情况下更是明显,所以当没有人做任何事情时,我们往往也遵循他们的行为,采取“不介入”的态度。 知道了旁观者效应产生的原因,可以从两个方面破解:一是在遇到凶险状况的时候,向特定的某一个对象求救比向围观者集体求救有效果。一定要在围观者中挑选一个最有可能提供帮助的人,不知道姓名就把对方的外在特征明确出来。而被点名的人,就非常有可能出手相助。二是当发现别人遇到紧急状况的时候,也不要因为围观者众多,就把责任丢给他人,要主动站出来,采取合理的方式进行援助。也许你的这个善举,就会带动更多人投入援助,产生积极的从众效应。

王胜
观今宜鉴古,无古不成今 解困之钥 王胜分享 观今宜鉴古,无古不成今。 注释 观(觀):形声。从见,雚(guàn)声。 雚,今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟,即白鹳,形似鹭。见,会意。甲骨文字形上面是"目",下是"人"。隶定字形从目,从儿。"儿"为"人"的变形,指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见,视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目,用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来,形成了一个意象,像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。 其中说文注解最能活现这个意象。观,谛视也。--《说文》。其中谛,是汉语词汇,汉语拼音为dì。形声,字从言,从帝,帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛,审也。从言,帝声,字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今,是时也。--《说文》。用流行的词,就是当下。古:会意。从十,从口。意为识前言者也,可理解为认识过去的(也含刚过去)言语。 古、故也--东汉·许慎《说文》中,故,形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》,因而可推理古的本义:认识过去言语的原因,缘由,可引申为对认识,思想的缘由,起源,成因的探查。 白话 把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导,因为古今是传承关系,今天是过去的延续。 启示 我们是否真做到了观呢?我们渡过每个当下,是在观的状态下吗?我们又理解了多少古呢?开拓创新能离开观今鉴古吗?个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢?如何获得新的启示构建更好的未来呢?

吴英梅
你来说说自己想法吧