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对孩子的有些“错误” 特别是经常犯的“错误” 最好延迟反

那晓旭

对孩子的有些“错误” 特别是经常犯的“错误” 最好延迟反应因为你的立即反应可能会使孩子对用这种方式 “调动”你的情绪和行为成瘾

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

王雅君

萎缩在角落，不敢服务他人；希望帮助他人，却用他人难以接受或逆反的方式；失去觉察后对他人无意的伤害。这就是贡献的需要与生命断裂的例子。贡献是指人将自己拥有的奉献给他人，或者运用自己的体力、精力、行动来丰富和完善他人的生命。贡献如同同行，伙伴将要跌倒的时候，我们伸手扶一把；如同在有人悲伤的时刻，我们给予最关爱的陪伴。贡献对我们来说还意味着行走在大自然中，细心关爱花草虫鱼，不打扰它们的安宁。也是来自内心深处的渴望贡献，用行动来助推他人的成功，陪伴他人安宁，支持彼此幸福，我们做出努力，付出行动，为了一个更加美好的世界。

程继凤

我们都是生活不倒翁

王倩倩

从来不是因为他们替别人考虑得多而是因为他们只专注提升自己这一件事

周庆红

在了解到原生家庭之伤的影响后，你可能会为童年的自己感受到莫大的苦楚。与此同时，你或许也体会到了内心强烈的愤怒：原来，有人曾经伤害过无助且脆弱的我。伤害我的人居然是本应该保护我、养育我的生身父母。你甚至会埋怨老天爷，为何要将这人生的苦痛附加到一个弱小的孩子身上，让你成年后的人生也深陷于这苦涩的泥沼之中。当人类遭遇到伤害、不公正的待遇，产生愤怒的情绪是再正常不过的天然人性反应。可是，当体会到对原生家庭的愤怒时，我们仍然会感到惊慌失措。从小的经历让我们误以为愤怒是一种很“邪恶”的情绪，它与暴力和虐待捆绑在一起。正是因为父母的雷霆之怒，我们才会遭受原生家庭之伤。我们害怕，如果让自己充分体会对原生家庭的愤怒，我们会不会也变得像父母一样。同时，通过童年感受到的父母权威的力量，以及浸染在中国的孝道文化中，我们适应了这样一种集体无意识：父母给予我们生命，因此他们有权对我们做任何事情。对大多数在中国传统文化下长大的子女来说，父母是神圣和权威的存在。即使理性上知道父母施加的原生家庭之伤让我们深陷苦涩的泥沼，但在感情上，我们还是觉得自己是有责任的，是坏的，是“活该的”。因此，对父母的愤怒情绪让习惯了“孝顺”的我们不知所措。有时我们情愿选择把这样的愤怒转向自己，转身又回到了“否认”的恶性循环中。当对原生家庭之伤的愤怒来袭时，有两点重要的事情我们必须记住。第一，感受到愤怒并不代表我们一定会用暴力和失控的方式来释放愤怒。感受到愤怒，仅仅说明了我们感受到愤怒这种情绪，我们却有能力选择使用什么样的方式来释放它。例如，只是简单地大声喊出“我很生气！”其实就能够帮助我们有效地释放愤怒。愤怒就像是高压锅里的蒸汽，我们越是想要压制它，它就越是激烈地想要挣脱，锅内的气压就越高。当我们不再拼命地去压制愤怒，而是把它当作和愉快、兴奋及悲伤一样的人之常情，承认和允许它的存在，它反而会以平和的形式被慢慢地释放，就像是把高压锅的放气闸打开，让蒸汽缓缓地涌出一样。正如同愉快、兴奋和悲伤等情绪会逐渐消散，没有任何一种情绪是永恒存在的，愤怒也不例外。第二，对原生家庭的愤怒其实是成年子女对父母“去神化”的过程。当我们开始正视原生家庭之伤后，我们会发现原来神圣而权威的父母也有这样那样的弱点和不足，也会犯错误。他们也曾为人儿女，因此也会携带着自己的原生家庭之伤来做我们的父母。他们有意或者无意的伤

宗阳

凡事多往好的方向想，把所有经历都当做历练的过程，能让自己更加成熟和睿智。遇到不顺心的事情，也要学会给自己积极的心理暗示，告诉自己这些都是暂时的，我还是很棒的。当我们相信自己很好的时候，才会遇见更好的自己。

宋艳

鲁迅说：有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。

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