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如何才能让来访者相信谈话可以把他从痛苦中解救出来呢?并规

赵琳
如何才能让来访者相信谈话可以把他从痛苦中解救出来呢?并规律长期的进行心理分析? 我们当然必须要让来访者有所准备,有一条简单的途径可以做到这点。 我们要求来访者,要非常真诚地对待他的心理分析师,不要有目的地隐瞒他想到的东西。 此外还要避免所有不想把自己的某些想法或回忆说出来的做法。 每个人都知道,自己身上有些东西是不愿意告诉别人的,或绝对不能告知别人的。这些东西就是他的“隐私”。 他也预感到(这意味着心理自我认识的一个很大的进步),还有一些东西是自己都不承认的,所以很想在自己面前隐藏这些东西。 而当这些东西出现的时候,他就会中断谈话,并把这些东西从自己的思绪中赶出去。 也许来访者会就此发现一个非常奇怪的心理过程的开始,也就是必须在自己面前掩盖一个自己的想法。

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金春丹
当一个人遭遇着某种心灵困境的时候,那么之于ta的外显生活,必然也会反映这一点:比如总是无法完成对自己重要的事情,总是拖延,总是熬夜,总是回避机遇,总是无法进入健康的亲密关系…… 就像人生一样,游戏不好玩的原因不在于它没有反馈,而是它的反馈的机制的不再契合我们所看重的经验类别。这就像游戏领域一款标准的3A大作所带给人的体验:画面好、游戏性成熟、内容足。只是你觉得不那么好玩,或者说,现在的你不再觉得它好玩。 生活的体验并不被一种客观上的条理和丰富性所决定,而是取决于这个过程里有没有你看重的经验发生。 当热情和活力远离我们的时候,那么虚无和抑郁一定会逼近。 当我知晓了我想要的体验是什么的时候,我就不再关注它有没有别人所认为的价值,因为我的目标很明确~那件事里有我看重的经验发生。 所谓没有张力的生活,就是我们既不能酣畅娱乐,也不能投入工作,我们没有那种在心智和精力上为某件事全力以赴后,又在彻底不需要费力的享乐时光里酣畅淋漓地游玩的体验,我们的经验开始同质,一种相似的无聊感几乎贯穿了所有事情。 在孩童的世界里,经验和经验的分离度是足够高的,乐趣如此,厌烦也是如此,它们的转换构成了感觉的对比度。 在没有被任何外部价值体系规训前,我们天然就知晓如何让自己有感觉,如何让自己快乐,这是天赋的能力。 真正的权威不是外部的声音,而是我们自身的主体性,所有偏离它的东西都应被予以最根本的漠视。 对于一颗被遮盖了太久的心,比起找到什么,更重要的是剥离什么:用我们的心智和情感,我们不再认同什么后,然后,再去重新认同什么……

你来说说自己想法吧