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你遇到过更杠精吗? 你想远离杠精吗? 来吧,看看下面的方

谷岑
你遇到过更杠精吗? 你想远离杠精吗? 来吧,看看下面的方法能否有效。 远离杠精的几点小建议: 1. 保持冷静和理智:当遇到杠精时,不要被他们的言语激怒,保持平和的心态,避免陷入无意义的争论。 2. 减少接触:尽量避免与经常抬杠的人深入交流或参与他们主导的话题。 3. 设定边界:明确表示自己不希望进行无建设性的争论,让对方知道您的态度。 4. 学会忽略:对于杠精的言论,不要过分在意,把注意力集中在更有意义的事情上。 对于爱抬杠的人,我们不能说他蠢,但我们也不能认为他很精明,对吗?如果你有更好的办法,不妨交流一下,让我们也不断的反省自己,避免成为杠精。 总之,远离杠精需要我们控制情绪和选择交流对象,不要在不值得的人和不值得的事上浪费时间。

2温暖
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妙善
温暖了
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杨晓辉
一对新晋闺蜜聊天。说“新晋”,是因为他俩认识时间不长,可是好像就看对眼了似的,觉得双方身上有很多共同点。 这会儿A跟B诉苦,说父母小时候对他怎么严苛,觉得自己死了他们都只会冷眼旁观。 B觉得很无奈,不知道怎么安慰他,因为B小时候的经历也差不多,他每当想到这些,就会自己躲起来趴着等难受过去,或者就此睡着。 因此对着A的诉苦,B也显得很无奈,说“要不你就趴一会吧”。 A觉得很生气,想:我都说这么半天了,你就让我趴着?真冷血。 A懒得说话,就趴着生气。等了一会儿,看B没有任何变化,他的委屈愤怒一起涌上来,对着B吼“你这算什么闺蜜,那个谁对我可不像你这样冷血,人家有爱心多了!哼,拜拜。”然后就走了,剩下B一个人在原地。 B一个人孤零零的,也很委屈。如果此刻有旁白,大概会说:他真的冷血吗?他把能为自己做的一切,送给了你,这是他的全部了呀… 可怜在于A把B的无奈,理解成了不耐烦;把“趴一会儿”理解成了抛弃,就像小时候自己眼中父母的样子。“我掏心掏肺,你真伤我”。 这会儿的B觉得A还真不是那个理解自己的人,他知道自己遇到这情况是做不到像别人那样暖心,可是他尽力了啊。“我尽力在保护你,可是你不识好人心”。 这会不会是你我在沟通中常见的样子? 一方说,我明明已经跑向你了五百米,为什么你还无动于衷? 另一方说,我已经跑过了六百米,你怎么还说我不动? 也许大家都忽略了,在某个时刻我们的距离比预期更远,远到即使都努力了,可还是碰不到一起,达不到对方的期待。 可这并不是谁故意这样做,而是真的力所不及。

赵莎莎
阿德勒心理学的核心教义:有些人之所以不愿意改变,其实有一个目的,那就是,不要给别人机会讨厌自己,或者不要给自己机会去遭到拒绝和讨厌。因为他下了这个决心,所以会极力避免去做这些有痛苦、有风险的事情, 同时还可以抱着“如果怎么怎么样,那么我也可以怎么怎么样”的幻想去维持现状、继续生活。而正是因为怕“被讨厌”,怕在人际关系中受伤,所以我们下意识放大了自身的缺点,自主选择了自己的“不幸”。 阿德勒的目的论 – 强者的心理学 阿德勒明确否定了弗洛伊德的心理创伤学说,这一点具有划时代的意义。弗洛伊德认为,一个人心灵过去所受到的伤害,也就是我们常说的心理创伤,是导致目前“不幸”的罪魁祸首。 但是阿德勒说,任何经历本身,并不是成功或者失败的原因。我们并不是因为所谓的心理创伤而痛苦的。实际上我们会从过去的经历中,发现并挑选出符合自己“目的”的种种因素,然后选择了“不幸”来达到我们自己的“目的”。 我第一次读到“是我们亲手打造了自己的不幸”这句话的时候,认真停下来回味了一下。然后我就发现,阿德勒心理学,是属于“强者”的心理学。这里的强者,不是我们社会上给成功人士贴的标签。我这里说的 “强者”,是指一个人内心有力量,内心强大。 为什么我会觉得阿德勒心理学是“强者”的心理学呢?因为,当我们把自己的“不幸”归因到无序的外部世界的时候,意味着我们可以掌控和改变的那部分“世界”是极为有限的。而归因于我们自己,就意味着我们时刻拥有掌控和改变的可能,而且我们有责任去改变。 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”,他认为,我们很多人之所以长久地不幸福,是因为我们除了自己亲手打造了自己的“不幸”以外,还在不断下着决心:“我不要改变自己的生活方式”。 这是什么意思呢?因为如果一直保持“我现在”的样子,那么对未来可能出现的问题,我们都可以根据经验驾轻就熟地推测和应付。但如果我们选择了一种新的自我,选择了改变,一方面,我们没办法再根据以前的经验预测未来的问题,另一方面,也不知道未来的问题改变之后的我们有没有能力应付。 那么选择全新的自我,就意味着我的生活可能会充满不安,也有可能更加痛苦,更加不幸,更加无法掌控。这也是为什么,即使长时间面对不满的现状,人们往往还是在不断下着决心:“我不要去改变我的生活方式”,

你来说说自己想法吧