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有位心理学家说过:“人生本就是一个巨大的试错场,我们的容
宗阳
有位心理学家说过:“人生本就是一个巨大的试错场,我们的容错空间远比想象得大。” 确实,没有谁的人生是不犯错的,不完美才是生活的本质与常态。 成长,就是一个在受伤与痊愈之间不断循环,最终使自己变得更加坚韧和强大的过程。 最好的成长,就是不断地试错,从每一次的经历中汲取养分,继续前行。 面对生活中的种种挑战与不确定性,我们要允许自己犯错,有勇气去接受失败,这不仅是对自我的一种善待,更是成长路上不可或缺的智慧与勇气。
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人在低谷时勿扰人,人在高处时勿戏人,人在相遇时勿算人,人在离别时勿毁人,人在争取时要像人,人在放下时才是人。
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六一儿童节并不只是儿童的节日,也是富有童心的人的节日。 罗曼罗兰说,真正的英雄,是知道生活的真相之后,依然热爱生活。 童心,就是这份不变的热爱。 苏轼一生仕途不顺,半辈子都在贬谪的路上。 但是他读书、绘画、书法、学医、厨艺、耕地、政务、水利,一个也没落下。 他的诗歌至今有人传唱,他的《寒食帖》被誉为天下第三行书,他的东坡肉收入中华民族的美食食谱。 西湖的苏堤至今矗立,海南的学堂依然有他的传说。 对生活巨大的热情,让他没有被政坛的风雨淹没,反而活得津津有味。 童心不是一种年龄,而是一种能力,一种对生活保持热情的能力。 人生的兴趣与爱好,充实着他们,支撑着他们。 他们的生活,丰富而精彩,不会被打垮,更不会轻易老去。 所以,六一儿童节并不只是儿童的节日,也是富有童心的人的节日。
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温尼科特认为,婴儿出生后最初几个月的体验质量,是人格发展的关键起点。 在这一阶段,母亲为孩子提供的环境,将深刻影响他日后的人格走向。 如果母亲是“足够好的”,她能够在很大程度上满足婴儿的“全能感” ——让这个脆弱的自我感受到力量和被支持。 也正是在这种被滋养的氛围中,婴儿的真实自体才得以萌芽并开始有生命力。 但如果母亲“不够好”,她无法满足婴儿的全能感,甚至会反复忽视或错过婴儿的姿势、表情和情绪信号。 更糟的是,有些母亲反而需要婴儿来顺从自己、满足自己的需要。 这对婴儿而言,是一种创伤。 他的“好的自我感受”被打碎,变得破碎不堪。为了应对这种痛苦,婴儿会发展出一种防御: ——去照顾妈妈,让妈妈重新“活过来”。 比如,一个“不麻烦妈妈”、总是笑嘻嘻的婴儿,可能会让抑郁的妈妈稍微振作起来。 渐渐地,这个孩子会觉得自己有责任让妈妈高兴,于是他学会了顺从,学会不增加麻烦,并努力保持快乐去逗妈妈开心。 这样,孩子被诱导着发展出一种“顺从的假自体”,用它来回应环境的需要。而真实的自体被隔离、被压抑,甚至无法被提及。 这些被假自体支配的人,成年后可能表面上很成功,但内心却常感到空洞和无意义。 他们在人际关系中很难做到自发、自然,因为习惯了用迎合和顺从来维系联系。 不过,温尼科特也指出,假自体并非完全负面。 对于正常发展的人来说,假自体在某种程度上会对应社会的规则和礼貌,让我们更好地适应社会环境。 只有在足够安全的条件下,真实自体才能在假自体的保护下继续生长。 换句话说,假自体就像一层盔甲——它可能压抑了真实的我们,但在某些阶段,也在保护我们免受更大的伤害。
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三种阻碍自己找到真爱的恋爱倾向: 1.浪漫主义倾向对亲密关系抱有不切实际的期望。他们希望找到灵魂伴侣,从此以后过上幸福的生活——这是彻头彻尾的童话。 2.完美主义倾向对伴侣抱有不切实际的期望。他们喜欢对所有的选项反复研究,希望在有绝对的把握后,做出正确的决定。 3.自我怀疑倾向对自己抱有不切实际的期望。他们觉得自己还没有准备好谈恋爱。
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