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患得患失的人,难免纠结苦恼;忘掉得失,不在乎失去,就没有

赵莎莎
患得患失的人,难免纠结苦恼;忘掉得失,不在乎失去,就没有什么能扰乱你的内心。 唐高宗在位时期,吏部尚书卢承庆,负责朝廷内外官吏的稽查考核工作。当时有位转运使,在督运朝廷物资时,因途中船只遭遇风浪,损失了若干粮米。卢承庆给他考评批示为“临运损粮,考中下”。看到考评,这位官吏很平静,没说什么就转身告退了。卢承庆很惊讶,要知道,考核的等级与升迁、俸禄是直接挂钩的。 细细思量一番,他觉得此人很有雅量,于是将考绩改注为“非力所及,考中中”。不料,这位官吏知道后,仍如上次那样,一脸淡定。卢承庆对此非常欣赏,最后便将其考绩改为“宠辱不惊,考中上”。 无论是幸与不幸,这个官员始终坦然自若,展现出一种超然的境界。 很认同一句话:能折磨你的,无非是你在乎的;能困扰你的,无非是你计较的。人生就是一个不断得到和失去的旅程。很多事你看得越重,就像往背包里放石头,越攒越沉,最终会压垮自己。面对现实中的得失盈亏,最好的态度就是:得之我幸,失之我命。拥有时不必得意,失去了也不必沮丧。忘掉得失,凡事都能以平常心接受和放弃,生活自然也就少些纠结,多些洒脱。 ​

2温暖
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冯二玲
温暖了
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秦昊
Joshua Hicks , Frank Martela/文 秦昊/译 当我们思考充满意义的生活时,我们往往会关注那些为人类做出巨大贡献的人。他们的生活很有意义。但是对于大多数普通人来说呢,我们生活的意义到底来源于什么,怎样能够让我们的生活更有意义。 我们最近发表在《自然人类行为》杂志上的一系列研究,涉及3000多名参与者,旨在更好地理解让生活更有意义的方式,我们发现关于生活中的一些小事可以让我们更有意义感,如果假设成立,那么这将给我们的生活注入不一样的生活意义。 我们进行了一系列的实验,在这些实验中,我们给了人们具体的任务,并要求他们报告他们对与目的、关系等等相关的陈述的认同程度。在一个案例中,我们发现,与观看较为中性的视频(如木工教学视频)的参与者相比,观看了令人惊叹的视频(如 BBC 纪录片《行星地球》(Planet Earth))的参与者,对于经验性的欣赏和生活的意义有了更强的感受。同样地,与那些只是简单地写下他们上周去过的一个普通地方的参与者相比,那些写下他们感激的最近一次经历的参与者在事后有了更强的意义感和经验上的欣赏。 研究结果证实了我们最初的假设: 欣赏小事可以让生活更有意义。但是运用这种洞察力可能是比较困难的。我们现代的、快节奏的、以项目为导向的生活方式使我们每天充满了目标和目的。我们忙碌着,我们试图在工作和休闲时最大化产出。这种对未来结果的关注使得人们很容易忽视眼下正在发生的事情。然而,生活发生在当下。我们应该放慢脚步,让生活给我们惊喜,拥抱日常生活中的意义。正如印度前总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁在1950年写道: 我们生活在一个美好的世界,只要我们睁大眼睛去寻找,我们的冒险就永无止境。”

冯二玲
每一个母亲都是完美的。 所有的母亲都以完美的方式做到了最基本最重要的:孕育和给予生命。 还有什么能比孕育和给予生命更让生命完满的呢?至于孩子诞生后所发生的一切,相对于这最基本的“孕育生命”来说都是次要的。 因为是我们选择了母亲,因为此生我们需要这位母亲。母亲是否经常在场或者曾经在场并不重要,她已经给予我们生命,已经完成了她的任务,如果她能给予更多,那就更美好,但是如果她不能给的更多,那也是足够的。 一个无法感谢自己母亲的人,意味着我还想索取更多,但是母亲已经给予了你生命,没有更多在那里了。 做出抗拒母亲的决定很容易,但是要找回母亲的路很长。 我们真的如是地看到母亲了吗?还是我们只是看到我们附加在她身上的特定形象呢?令人奇怪的是,更常出现的画面是我们对她的批评,好像她是我们评论的对象,好像她得从我们这里取得作为我们母亲的权利。接着,只有当她符合了我们的标准,我们或许才会允许她慢慢变成或者成为我们的母亲。 如果我们把母亲看进眼里,刹那间我们会明白她在为一个更伟大的力量服务,为生命服务,因为这个她就是她真正的样貌。 如果我们审视内在,我们曾经感受过或者这样想过,曾经这样对待过我们的母亲,那我们必须开始明白,与母亲的付出相比,这是多么愚笨和盲目的啊! 拒绝母亲的后果是,我们在拒绝自己。 我们与母亲连结的方式,也是我们与自己身体连结的方式。那些内在与母亲疏离,拒绝母亲的人,也会经验到与自己身体的疏离,甚至会厌恶身体。 我们与母亲的关系会在日后我们与他人的关系,尤其是与伴侣及孩子的关系中再现,也会在工作生活中呈现出来。 无论过去还是现在,我们在人生中所能经验到的最亲密的关系,都是和母亲的关系。母亲,是生命在子宫里就赋予我们的关系。 一个人在人生中能做的最伟大的事情, 是对母亲说:谢谢你妈妈!

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