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绝对化的要求指个体以自己的意愿为出发点，认为某一事物必定

孙浩英

绝对化的要求指个体以自己的意愿为出发点，认为某一事物必定会发生或不会发生的信念。这种特征常与“必须”、“一定”、“应该”这词联系在一起，如“我必须获得成功”“别人必须友好对待我”等。当某些事物的发生与其对事物的绝对化要求相悖时，他就会感到难以接受和适应，从而极易陷入情绪困扰之中。

2温暖

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孔德雪

温暖了

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个人成长

相关回答

和钰蓉

自尊是个体对自我形象的主观感受，包括自我尊重与要求他人尊重。过强的自尊心通常建立在虚假自我认知上，对合理的评价也会持有不满与敌意，影响自我发展。过低的自尊心常建立在较低的自我认知上，对合理的建议和鼓励也会持有羞愧与怀疑，同样影响自我发展。因此，要客观认识自我，将问题与尊严分离看待，接纳他人的批评与鼓励。

刘小娟

每一夜都能干干净净、心安理得、筋疲力尽地入睡，每一天也能清清爽爽、心平气和、精神充沛地醒来，这就是现在所想要的生活。

赵菲

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吕丹

原生家庭对个人的影响是深远而多方面的。在性格塑造方面，原生家庭的氛围和父母的教养方式会极大地影响孩子性格的形成。例如，在一个充满关爱、鼓励和支持的家庭中成长的孩子，往往更可能具备自信。在情感模式上，原生家庭中的亲子关系和父母之间的相处模式，会成为孩子日后处理人际关系和情感问题的模板。在价值观和人生观方面，原生家庭所传递的价值观、对成功和幸福的定义，会深深烙印在孩子的内心，影响他们对人生目标和意义的追求。然而，需要指出的是，虽然原生家庭的影响重大，但个人并非完全被其束缚。通过自我觉察、学习和成长，人们可以逐渐摆脱原生家庭带来的负面影响，塑造更积极、健康的人生。

刘世淑

心理学是通过研究发现，一个人在成长的过程中，一旦有些事情没有做好，养育者又没有给到足够的指引，而是直接数落甚至责罚，你就会习惯性的自我怀疑跟否定自己，就总觉得别人说的才是对的。第二就是认知的局限性，对生活自我的认知阅历、学识等不足，导致不能正确判断。如何克服这样的心理呢？不要再被原生家庭的错误引导。通过学习各种知识技能和广泛的社交来提高我们对信息和自身认知的掌控力。二尝试培养各种兴趣，打破依赖对我们自身成长的限制，让我们面对外部世界的时候更具勇气。

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

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