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与你相伴成长

于萍

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张晓荣

搬张照片，祝端午安康。世界再大，“粽”有人爱你！

赵莎莎

关于什么是失去，关于你是谁？在一个狂风大作的夜晚，一个失魂落魄的女人来到了悬崖边准备就此结束生命，她极度的痛苦觉得唯有一死才能解脱，她来到一个悬崖峭壁上准备一跃而下，正好有个禅师在此修行，禅师拉住她说可以帮她解脱，她想本来也是想要解脱，那就听完了再跳也来的及，她就告诉禅师说她的老公离她而去，她的儿子也离开了她，她觉得生活毫无意义，找不到活下去的理由每天实在是太痛苦了，禅师看着她说你的老公是你的全部吗？她说不是我还有儿子，可是我的儿子也离我而去，我现在一无所有了，禅师问她，在你和你老公结婚之前你是几个人，她说我是一个人呀，但是结婚之后我有了老公有了儿子，现在我都没有了，禅师说回到最初你有什么，她说我什么也没有我就是一个人，禅师又问她，那你现在呢！她恍然大悟，我还是一个人，那我什么也没有失去呀。我相信一定会有很多人说莎莎老师这个也太自欺欺人了吧，难道要假装失去吗？不是的，因为人生就是一场与自己与他人的修行，但是到最后都是和自己的修行，无论何时，无论失去什么，请一定记得你还有你自己，我们多少人在难受的时候已经忘记自己是谁了，只记得痛苦，其实人生最终极的爱是从爱自己开始的。

唐建刚

过度分析不会让你更安全，会让你更孤独。你把世界切成了碎片，却弄丢了自己感受当下的能力

周庆红

面具为我们创造了一个“假我”，来代替真我适应原生家庭环境。随着成长发展，我们的伪装技巧日益纯熟。渐渐地，面具渗透进了我们生活的方方面面，成了一层包裹在心灵上的硬壳，阻碍我们体验、接纳和表现自己的天然特质，也使得我们逐渐地模糊了假我与真我的界限。 “面具”的代价：毒性羞耻感既然面具能够帮助子女适应父母创造的原生家庭环境，为何戴上面具的我们却越来越痛苦？那是因为，戴上面具、变成假我是需要付出代价的。这代价就是如影随形的、强烈的羞耻感。我们必须要为了“真我”的存在感到无尽的羞耻，才能心安理得地让“假我”代行其道。这种羞耻感，并不是做错了事情之后感到的羞愧和内疚，而是认为自己本身就是一种错误的羞耻，是对自己作为人的价值的贬低。美国心理咨询师约翰·布雷萧把这样的羞耻感称为“有毒的羞耻感”（toxic shame）。如果我们认为，真我的存在本身就是一个错误，那么任何源自于内心的举动、思想和情感都会是错误的。无可避免地，在生活的各个方面，我们都得绞尽脑汁地去伪装和掩藏真我。必须戴上面具，变成假我，我们才会感到自己是值得被爱的、被接纳的、被尊重的。在毒性羞耻感的影响下，有些人选择躲避任何可能出现“真我”的场景。比如，有人逃避一切可能让自己“原形毕露”的社交场景；有人力求自己每时每刻都光彩照人、无可挑剔；有人常常压抑自己的想法和情绪来迎合他人等。在毒性羞耻感的影响下，也有一些人对任何可能戳穿“假我”的场景异常敏感。比如有人对批评非常敏感，一旦听到异议就要猛烈回击；有人无法面对自己的失误，需要找个“替罪羊”，或者干脆在错误产生的后果面前一走了之；有人的生活里充满了嫉妒、竞争和猜忌……

张凤琴

做心理咨询到底是什么感受？能改变困境吗？先来回答标题这个问题，心理咨询并不能改变来访者遇到的困境，现实层面的问题是无法由咨询师去解决的。比如这个来访者欠了很多债务，我们当然知道把钱还掉他就不觉得困扰了，但咨询师是不可能也不可以去替他还债。那么咨询如何起效果呢？荣格曾经说过一句话：无法察觉的内在情境投射出来，成了命运。心理咨询提供了一个探索及察觉内在情境的环境，也由此，我们得以把握自己的命运。（未完待续）

吴小英

“最残忍的教育，就是让孩子怕你。如果一个孩子在家被父母欺负，那他一定会被全世界欺负。”

你来说说自己想法吧