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与你相伴成长

开始慢慢理解传统文化中谦虚的力量当我们愿意放低自己的看

徐恒

开始慢慢理解传统文化中谦虚的力量当我们愿意放低自己的看见随之而来的就能放下自己的傲慢从而内心升起更多的敬畏珍惜和感恩失去的就不再怨怼得到的就心存感激谦虚并不是自卑或妄自菲薄而是能让内心更加宁静喜悦宠辱不惊

1温暖

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孔德雪

温暖了

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个人成长

相关回答

冯二玲

争论只是一种行为。争论双方其实都是在维护自己的信念、价值观、身份等对他们来说真正重要的东西。一旦他们承认自己“错”了，便是动摇了这些对他们来说更加本质的东西。所以一旦你说别人错了的时候，这个人就会立即采取防御攻势，去保护那些对他来说很重要的东西，你之后提出的建议无论多好，也很难被他接受，因为他的心门已经对你关闭。从更深层次看，这就是一个人的自我价值。自我价值在人之初是通过父母的接纳、肯定、承认、赞美、表扬、鼓励等方式逐渐建立起来的，其核心是自尊。自尊就是一个人对自己的评价，这种评价通常与成长过程中父母及老师等长辈的评价有关。大多数人的自我评价都不高，也就是说大多数人在成长过程中形成了一个低自尊的自我，于是大多数人都渴望通过一些事情获得别人的肯定，在获得外在肯定中寻求自尊。一旦我们所做的事情被别人否定，就等于自我价值被否定了。为了维护那点仅存的自尊就会奋起还击，争论就因此产生，这种争论远远超越了引起争论的事件本身，最终升级为尊严之争~对于错背后的尊严。很多时候为了保护自己，人们便会有对错的争论。智慧的人用“你对我也对”的理念避免陷入和人争论的内耗里。

徐恒

为什么稳定柔软才是更要力量的因为愤怒的向外攻击是本能反应是作为动物生存的本性而能够察觉自己的本性反应从而不压抑的克制是别与动物的理智也是生命进阶和进化的表现露出柔软也展现了本来的安全更具勇气和力量

赵莎莎

1.情绪闪回:重新经历事件带来的强烈情绪，包括被抛弃、羞耻和恐惧等。即使是看上去微不足道的事件也可能会引发闪回，并导致严重的情绪和心理困扰。 2.噩梦:有关创伤事件的鲜活梦境，通常带有强烈的情感色彩，幸存者往往会感到羞耻，抛弃和无助。 3.高度的内在批判:每天的思想和情感被过量的，高度负面的自我对话和自我批判所渗透。 4.回避:害怕创伤受到触发而回避思考，人群，外出和活动。 5.麻木:幸存者可能会如同惊弓之鸟一样感到情感麻木，无法完整触及创伤经历中的深层情感。 6.社交焦虑:回避社交场合，感到自惭形秽和品行有缺，为了避免被曝光自己的“与众不同”而回避一切需要与他人互动的情境。 7.焦虑加剧，高度警觉和唤醒:对他人不信任感上升，惊恐发作、情绪爆发，精神崩溃。 8.注意力难以集中:由于情感上的痛苦而无法集中注意力，难以专注。 9.毒性羞耻和自我厌弃:幸存者觉得自己品行有缺，毫无价值，自惭形秽。他们因为别人抛弃了自己从而也“厌弃”自己，觉得自己不值得被关心，保护，爱，尊重或同情。 10.解离:幸存者可能会遗忘创伤事件或感觉和自己的身体或思维脱钩了，解离的最极端形式是分离性身份识别障碍，这是一种罕见的疾病，通常是由童年时期的性虐待引起的，患有DID的人会分裂出多个“分身”，不同的分身会就受害者身上的不同方面进行“对话”，而受害者对这些分身的行为并不知道或几乎意识不到。 11.全或无/非黑即白的思维:在这类认知曲解中，一切都被归为彻底的好或彻底的坏，幸存者也容易陷入非黑即白的思维方式中，批判自己是毫无价值和一无是处的。 12.对加害者的扭曲认知:幸存者可能满心都想着复仇，将全部精力都放在施虐者身上，多度关注对方。 13.自我伤害:为了应对倾压而来的情绪，幸存者可能会出现自我伤害行为，包括但不限于酗酒，将自己置于危险的境地，自我破坏或自残行为等。 14.自杀意念:幸存者可能会感到自己好像已经无法再承受痛苦，反复于自杀念头中挣扎。由于感到无助和麻木，他们可能会觉得自己不想再活下去，必须放弃生命才能从痛苦中解脱。

石萍

如果一个人对我的实际态度比我希望他对我的态度要差，我就会认为自己受到了他的伤害。我们如果感觉受了伤害，那并不是别人伤害了我们，而是自己的愿望伤害了自己。 ——曾奇峰

和钰蓉

能够收拾人生烂摊子的人就绝对能东山再起；但很多人失败了，连直面烂摊子的勇气都没有。都太急切的想要一个答案了，想要风光的学位，想要瞬间的博学，想要意气风发，想要闪着金光走向喜欢的人，但命运告诉我操之过急就会败北，深处低谷的时候，往往就是变好的开始，只要你愿意往前走，怎么走都是往上，来日方长。

徐伟

你来说说自己想法吧