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投射是移情的开始,移情伴随着投射。      有一则非常

李姮瑛
投射是移情的开始,移情伴随着投射。      有一则非常有名的故事,庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”庄子把自己的快乐投射到鱼上,惠子把自己的不知鱼投射到了庄子身上。       投射是一种防御机制,在潜意识层面运作,投射存在的主要作用是为了避免让自己体验到难以承受的情感,所以需要把这种情感向外投注,从而降低自己的焦虑感。投射是被动的,不可控的。      而移情是主动的,可控的,移情有正性移情与负性移情之分,而投射没有区分。      投射与移情在生活中每时每刻都在发生。 移情是在心理上,让B填补或取代A,在自己心理上的地位。这意味着,一个玩移情大法的人,在心理上已固着于A,A已成为他的自我的一部分,并构成了他的自我认同。一旦A消失,或不以具象的形式出现,他的自我认同就出现危机,心理上就难以生存,因此必须把出现的B看成是A,让B具有A曾在自己心理上具有的功能。是自我认同,而不是其它,导致了移情这一心理机制。举个例子:小女孩很喜欢吃苹果,爸爸总是给她削苹果。小女孩长大了,爸爸突然离世了。有一天,一个男人给女孩削了个苹果。女孩深深爱上了削苹果的男人。女孩把对爸爸的感情转投到了男人身上——移情。女孩认为我象爱爸爸一样爱你,你也会象爸爸一样爱我

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罗丹
传统的精神分析大多认为贪食、厌食跟客体关系有关——个体在构建主客体关系与客体分离出现问题的时候,一些人可能会产生一些成yin的问题,另一些人则通过象征的方式,比如吃更多的东西象征把某个客体纳入到自己的人格当中,填补空缺。而厌食多跟拒绝“坏客体”有关,这个坏客体都跟早年理想化失败的重要他人,个体潜意识想要将他(她)吐出去。 拉康流派稍有不同,认为厌食跟拒绝接受欲望有关,这些欲望可能来自父母、长辈等,当这些外界的欲望投射到个体身上,而个体不想接纳时,就可能产生一种内在机制。若这种机制通过身体来表达,便可能以厌食行为呈现。 此外,拉康流派还提出,当个体在镜子中看到的自我形象是不成熟、幼稚的,就会在潜意识里压抑自己作为成人的成熟形象。这本质上也是拒绝他人给予的欲望的一种体现。 需要注意的是,以上这些理论解释和分析,虽然为我们理解厌食症和贪食症提供了独特视角,但不能直接套用到具体的咨询案例中。在心理学领域,每一个个体都是独一无二的,具体的心理咨询需要我们摒弃预设,以开放、包容的态度去探索和理解来访者的内心世界。 厌食和贪食不仅仅是简单的饮食问题,它们反映的是个体深层次的心理困境。希望通过这些理论分享,能让大家对这两种问题有更深入的认识,也让更多人关注到心理健康的重要性。在面对心理问题时,我们要以科学的态度,借助专业知识去理解和应对。

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