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家人相处,最怕脾气暴躁。老人唠叨,孩子贪玩,太正常不过了

王倩倩
家人相处,最怕脾气暴躁。老人唠叨,孩子贪玩,太正常不过了,可烦躁,不可暴躁,不可乱发脾气。一个家,要有一个温和的基调,在这个调子里,孩子才能活泼健康,老人才能情绪稳定,夫妻之间也才能真正坐下来,好好持家。 对待家人,要温和,再温和。你们不是仇人,是家人,是最亲密的人,一荣俱荣,一损俱损。家人是利益的共同体,家人之间都不和睦团结,如何能抵御外界风雨。记住,乱发脾气,不能解决任何问题,只会毁掉全家人的心情,也让自己刻薄又面目全非。 把最好的脾气留给家人,把最好的情绪反哺给家人。一个家庭里,父亲温和,母亲便情绪稳定,母亲情绪稳定,孩子便健康阳光。什么是家庭幸福感?不过是,三餐四季,家人围坐,不指责,不埋怨,言谈间,眉眼皆笑意,其乐融融,温馨、温和、温暖。

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钟羚升
有时候我会觉得,人类其实一直在做一件很奇特的事情:我们试图用有限的认知去理解一个极其复杂的世界。世界的变化速度常常超出我们的大脑所能完全掌握的范围,但这并不意味着我们就失去了行动的空间。生活从来不是一道需要提前知道答案的题目,它更像是一段不断展开的过程。我们无法决定所有的外部条件,但仍然可以决定自己如何回应它们。 
 也许在某种意义上,不确定性本身就是人类生活的底色。只是当信息技术把这种不确定性放大到全球尺度时,我们才第一次如此清晰地感受到它。当我们意识到这一点时,焦虑或许不会立刻消失,但它可能会变得更容易被理解。那种隐约的不安并不一定意味着世界正在走向崩塌,它也可能只是说明我们正在经历一个快速变化的时代,而人类的大脑需要一点时间来适应新的现实。 
 有一句常被心理学家引用的话是,焦虑总是存在于未来,而生活始终发生在当下。未来当然值得思考,但真正可以被触碰的只有今天。也许在不确定的时代,我们能够做的并不是预测所有可能的结果,而是在不知道答案的情况下,依然认真地过好每一天。认真工作,认真学习,认真与他人建立关系,也认真感受那些看似微小却真实存在的生活片段。当世界的叙事变得宏大而复杂时,这些具体的经验反而会成为最稳定的锚点。

赵莎莎
第二个现象叫作认知冲突,这涉及行为如何改变态度。这里面有一个非常著名的心理学家,叫费斯汀格。费斯汀格在1957年的时候发表了一篇论文,提出认知失调理论。那么认知失调这个现象是怎么样用实验来证明的呢?他们请了一群大学生来拧螺丝,这是一个非常枯燥的工作。拧完了以后,又来了一群新人,然后让之前拧螺丝的人告诉这些新人:这个工作很有意思,这个工作很有趣。他们把拧过螺丝的人分成了三组:第一组,给被试每人发20美元(20美元在1959年的时候是非常大的一笔钱);第二组,给被试每人只发1美元;第三组,不给他们发钱,他们也不用骗别人说这个工作有趣。收1美元的人和收20美元的人就需要骗人,需要告诉别人这个工作很好玩。 重点在哪儿呢?重点在于这个工作结束以后,让他们填一个表,填写他们对于这个工作的评价。你们猜怎么着?凡是收了20美元的人虽然对外说工作很有趣,但自己还是认为那个工作没有意思,很无聊,自己是昧着良心说它有趣的。但是那些只收了1美元的人,就会觉得这个工作很有意思,他们确实觉得这个工作蛮有意思的,拧螺丝能够拧出心流的感觉来。这就是弥补认知失调的过程。也就是说,那个收20美元的人,有一个强大的外部理由叫作“我干这么乏味的事还要说谎,原因是我收了20美元”,所以他们不需要其他的理由了,他们有一个足够强大的外部理由。而那些只收了1美元还要说谎的人,他们就需要说服自己:“我又没挣着什么钱,又干了这么无聊的工作,我还要骗人,那为什么呢?”这个认知失调需要弥补,弥补认知失调的方法就是自己给自己一个解释,比如认为这个工作是有意思的。 你们有没有听出来这个实验的伟大之处?比如,一个小孩子不爱吃菠菜,然后你现在告诉他,吃一棵菠菜就给他10块钱,那这个小孩子一辈子都不会爱吃菠菜,因为他觉得每次吃菠菜都很难受,得有人给他10块钱才行,他要靠这10块钱才能吃下去菠菜。所以,强大的外部理由使得他没法体会到吃菠菜本身的好处和菠菜的美味,但如果是他自己主动地吃了一口菠菜,说不定就会从此爱上这件事。大家可以反思一下我们在家庭中和孩子之间的互动,我们让孩子写作业,孩子不写就不让他打游戏,用游戏来控制孩子,这样做的结果是孩子会越来越喜欢游戏,越来越讨厌写作业,因为我们给他了一个外部理由。

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