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与你相伴成长

李惠

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孔盼盼

接纳的目的是让情绪更好的去解决问题，接纳了问题才会更好地去解决，但凡我们看不惯的行为通常都是我们身上有的，自己不接纳的行为，只要我们是个人就会有阴暗面，告诉自己，你不是神，你可以愤怒、可以生气… 接纳自己所有的面，可以拥抱自己，可以接纳自己才能接纳别人

这是自然而然发生的一个过程。

李芳君

有这样一个说法：当你从三层楼往下看，看到的是满目的垃圾；而你站在三十层楼往下看，看到的是无边的风景。一个人只有站得更高，才能看得更远，不为眼前的困境遮蔽双眼，不为一时的情绪困扰自己，从而冷静下来寻求破局之道。那些破局能力强的人，往往是具有大格局的人，他们有真本事，善于思考，关键时候总能想出办法来度过难关。

张丽坤

自我接纳能接受自己和他人，不会为自己或他人的缺点所困扰，或者感到困窘与不安。能坦然地接受自己的现状，包括自己的需要、水平、愿望，同样也宽容地对待他人的弱点和问题，从容地生活。自我接纳，能自发、坦率、真实地对待自己的感情，并坦诚地说出自己的感受，不掩饰自己，自然而单纯地表现自己。所谓自我接纳，就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。万物皆有裂痕，那是光进来的地方，你可以成为自己的那束光。

徐恒

失去控制是无伤大雅的当失去和自己的觉知在一起时就容易陷入想要控制的陷阱希望剧情按我们设想的发展希望所有人配合我们期待的呈现可是不断变化才是常态没有人可以完全掌控一切所以顺流就好失控正常

赵莎莎

究竟什么才是幸福？罗曼•罗兰说：“幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。” 毕淑敏说：“幸福其实是一种内心的稳定……其实是灵魂的成就。” 智者妙语，授我以渔：幸福不仅是一种期待，更是一种心态；不仅是一种感觉，更是一种境界。幸福不是欲望的实现和满足，而是精神的安适与富足。安于当下，即是幸福。《庄子•达生》中，记载了吕梁游者的故事：孔子在吕梁山游玩，见瀑布高悬三十仞，激流飞沫四十里。如此水域，连鱼憋都不能遨游。正赏叹间，忽见一男子出没水中，孔子惊讶之下，以为他“有苦而欲死”，忙命弟子沿岸追赶救人。那人却在几百步外的浅滩处浮出水面，披着头发唱着歌，好不快活。孔子上前问道：“刚才见你在激流之中浮沉，以为你是鬼。近看之下，才知道你是游泳的人。请问，你潜水有诀窍吗？” 男子说：“没有诀窍。我始乎故，长乎性，成乎命。与漩涡共同沉入，与波涌相偕浮出，顺从水流规律而不杂私念。我就是以此而游。” 孔子再问：“何谓’始乎故，长乎性，成乎命’？” 男子答：“我生于山而安于山，就叫做故；长于水而安于水，就叫做性；不知所以然而然，就叫做命。” 原来，安适并非来自于刻意追求，而是叶茂花开，瓜熟蒂落。原来，能安于当下，不知所以然而然，就是幸福。原来，最深的安适，是自在却不自知。

冯二玲

焦虑时代最稀缺的慈悲，其实是安顿好自己的内心。庄子说“至人用心若镜”，安顿好自己的人，活成了天地间的抛光铜镜。父母不再担心，伴侣不再窒息，孩子自然学会从容呼吸。这种无形的滋养，胜过万千道德说教。看透本质的人都明白，所谓岁月静好，不过是先把自己活成静好本身。停止用情绪洪水淹没他人，戒掉用焦虑碎片划伤世界。当你能像古琴安放在檀木案上，整个时空都会开始共振。

你来说说自己想法吧