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在跟更多孩子和家长交流过以后发现一个可怕的事实: 孩子上

祝晓

在跟更多孩子和家长交流过以后发现一个可怕的事实: 孩子上学很痛苦，家长很焦虑，老师们也是压力山大。孩子们无休止的内卷，家长们不停的抱怨，老师们不仅要面对无数个管不好的孩子，还要面对家长们的口诛笔伐。上学，给孩子，家长和老师们都带来了痛苦，三方皆输，却看不到停止的尽头。

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邓红

1.不要想着去改变别人～人教人教不会，事教人一教就会。 2.不纠结掌控不了的事～不做无谓的挣扎，先修调好自己的能量，也许某一天就可能变得简单容易些。 3.不在意他人的评价～他人的评价都是他自己的投射。 4.不沉溺于过去～从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 5.不要完美主义～所有有生命的东西，它都是不完美的。 6.凡事皆有利于我～所有发生的一切都是礼物，皆有利于我。

冯二玲

寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿，因无人管教便走上了邪路，整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时，路过的住持出面拦下，把他们带回寺院，并向众人表示要开度感化二人，使之走上正路。　　来到寺院后，住持在他们手腕处各戴上一串佛珠，指着佛珠告诫道：你们在此要虔心向佛，每日按时诵经、打坐，并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶，佛祖自会知晓，到时佛不再度你，我便会将你二人重新交给官府。　　刚开始，因为惧怕受到官府惩罚，两人谨遵住持教诲，每日按时做工。时间久了，其中矮个子小沙弥发现了端倪：原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况，也就是说，偷懒不仅住持看不到，佛祖更无从知晓。　　此后，矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏，住持在的时候装装样子，离开住持视线就开始偷懒。但是，他发现自己并没有感受到乐趣，反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦，然而，高个子小沙弥的回答却是否定的。　　“为什么？”矮个子小沙弥不解地问，“我们都一样被困在此地。” 　　高个子小沙弥回答：“因为你是被奴役的，而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。” 　　矮个子小沙弥大笑起来：“你正好说反了。你大概还不知道，我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠，它感知不到我们的所为，更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事，怎么能说是自由呢？” 　　高个子小沙弥笑了笑说：“你不是被佛珠的鞭策所威胁，就是被住持的监督所威胁，不管哪种情况，都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁，我从内心感念住持对我们的开度和救赎，心甘情愿在此修行。我行随我心，怎么不算是自由呢？。” 　　听了高个子小沙弥的话，矮个子小沙弥频频点头，顿时开悟，瞬间获得了苦寻已久的自由。

何丽萍

不‮负要‬面（消极）揣‮别测‬人的‮行言‬用意，且‮说不‬这种揣‮常测‬常是错误的，负‮揣面‬测时的‮能低‬量状态，是‮致导‬自己不想‮害或‬怕看到的事情发‮的生‬重要因素。

冯雅琪

“我无所谓”-无自我或自我极弱者的自我宣言。

王红丽

不知道你是如何理解接纳的，心理学中的接纳也许和你原来理解的不太一样。接纳是我们愿意面对和接受事物此刻的本来面目。真正的接纳是看着情绪和想法产生、发展和消失。当哪里出了状况时，我们总是习惯于跟它斗争，但是我们越想消灭它，它的力量反而越强大。例如，“我不想再痛苦了”这样一个想法只会让你体会到更多痛苦，与其花时间与它斗争，不如放下这个想法，投入现实生活，我们不需要把这个想法当作敌人，只需要把它当作同路人。接纳是我们允许自己有痛苦的情绪和想法。

王倩倩

「是否要扔一件东西，标准只有：自己是否喜欢，对自己是否有用，而不是别人会不会捡」

你来说说自己想法吧