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在跟更多孩子和家长交流过以后发现一个可怕的事实: 孩子上
祝晓
在跟更多孩子和家长交流过以后发现一个可怕的事实: 孩子上学很痛苦,家长很焦虑,老师们也是压力山大。孩子们无休止的内卷,家长们不停的抱怨,老师们不仅要面对无数个管不好的孩子,还要面对家长们的口诛笔伐。 上学,给孩子,家长和老师们都带来了痛苦,三方皆输,却看不到停止的尽头。
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刘玉东
心理学上有一个承诺行动一致性原则,我的理解是: 要想让别人答应更重要的事情,要先让别人答应一些小事情,无足轻重的事情,然后慢慢提出一些你要他答应的大的事情 一旦一个人主动做出了承诺,自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面,是人们心里有压力要把自我形象调整到得与行为一致;另一方面,外部还存在一种更为鬼祟的压力,人们会按照他人对自己的感知来调整形象。 你觉得呢?欢迎讨论
何春梅
有人会因为别人的一句指责,辗转难眠;有人会因为一次小小的失误,反复苛责自己,让焦虑、悔恨覆盖当下的生活。 真正的“放生”,不是宽恕他人的过错、释怀外界的纷扰,而是放过自己。因为困住人的,从来不是别人的错处,而是自己不肯放下的执念。
姜丽敏
生活的不确定性正是我们希望的来源
冯红艳
有些来访说:我简直没法和他/她沟通,一说就吵,总是吵架,后来就不想说话了,我不理他/她,这样总不至于再吵了吧! 冷漠是最大的愤怒,看似稳定和谐的表面下装着腐烂的脓。 亲密关系中有一个人这样的时候另一个人都是无措的,是一种惩罚。 这个时候想办法让两个人沟通起来才是关系进步,吵架也好,道歉也好,抱大腿也好,要让对方发言,表达愤怒。这样关系才可以持续下去,否则失望太多,又没有共建关系的能力,终将彼此远离!
赵莎莎
第一个现象叫作迎合,就是指服从群体规范。这个实验其实很好做,你自己也可以做。比如你进电梯的时候,带上两个朋友一块儿进去,你们仨别面朝着门站,你们背朝着门站,然后观察一下,下一个进来的人会怎么站。大部分情况下,你会发现下一个进来的人犹豫了一下,然后也会转过来跟你们一块儿背朝门站。不过这只是一个自己的体验,并不严谨。 和这个现象相关的科学实验是在1955年,由阿希(美国社会心理学家)做的。他的办法是画了3条线段,这3条线段的长短不一(原书表述为,另有一条标准线段,实验人员让被试将这3条线段与标准线段做对比,看哪条线段最接近标准线段),在正常情况下,99%的人都能够分辨哪条长哪条短,长短区别还是很明显的。 他们让受试者来判断长短(哪条线段最接近标准线段),在参与实验的人员中,一整个小组只有一个是真被试,也就是说只有一个是对实验情况完全不知情的,剩下的受试者全部是实验人员假扮的。当其他实验人员(假被试)都说某条短的线段更长(更接近标准线段)的时候,他们观察这个真被试的判断,最后得出的数据是,大概有25%(也就是1/4)的人能够一直保持独立的判断,因为那条线段的长短太明显了;还有8%的人是几乎完全从众的,就是如果前面几个人都说那条线段短,那就说那条线段短;剩下的这些人有时候从众,有时候不从众,从众与否可能取决于线段长度的差距,还可能取决于参加这个实验的受试者人数,比如有更多人说那条短的线段更长(更接近标准线段),那他也可能会怀疑到底哪条长(更接近标准线段)。 这个实验让我们看到,人是会从众的。有一部电影,大家可以去看一下,叫作《十二怒汉》,电影里讲了一个案件,11个陪审员都已经判断这个凶手有罪,但是有一个具备独立思考能力的人据理力争,挽救了那个嫌疑人的生命。所以对于我们来说,独立思考能力是一种非常重要的能力。这是第一个现象,叫作迎合,我们得知道我们有服从群体规范的冲动。
刘淑珍
人生无常,世事难料,生活总有遇到不顺的时候,这时候就需要及时反省,转变念头.
1.持续行动:用行动代替自我怀疑,行动才能突破现状.
2.坚持自己的节奏:出路都是靠自己走出来的.
3.放下浮躁,专注做事,耐心等待转机.
“易经”中说-履卦,九二,履道坦坦,幽人贞吉.
你来说说自己想法吧