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与你相伴成长

王倩倩

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王倩倩

无论何时何地，最可靠的人，永远是你自己。父母再宠爱你，也不会永远为你遮风挡雨；朋友关系再好，也终有走散的一天。你可以短暂依靠，但不可以长时间依赖。没有人会是你一生的依赖，在任何关系中，都要保持独立。伴侣，是陪伴你时间最长的人，是最能和你携手共度风风雨雨的人，你们要相互珍惜，相互扶持，要互相信任，但不能过于依赖。因为你们是相互依靠的关系，要相互提供支持和安慰。伴侣也会有自己的困扰和压力。所以，也不能把自己的未来，完全寄托在伴侣身上。把自己的未来交到别人手中，会让你陷入非常被动的境地。一旦对方发生变化，无法继续让你依靠，你就会陷入无助和绝望之中，连后悔的机会都没有。自己的人生，要掌握在自己手中。只有当你能依靠自己的力量，去面对生活时，才能真正掌握人生的自主权。

赵艳杰

为了获得安全的爱，你和你的伴侣需要做到四点： 1)承诺， 2)获得可操作的信息， 3)自我调节的能力， 4)愿意始终如一地尽自己的一份力来营造一个友好的依恋环境。 ——Julie Menanno《安全的爱：创造一种可以持续一生的关系Secure love:Create a Relationship That Lasts a Lifetime》

郭朋雅

冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义）；华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义）；弗洛依德：我想知道它里面是什么馅的（潜意识理论）；巴甫洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射）；斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射）；詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义）；罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义）；马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论）；皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义）；米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论）；格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论）；格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学）；塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学）；萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学）；荣格：一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识)；后现代：月饼本身不是问题，你如何对待月饼才是问题；正念减压：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的身体反应；正念认知治疗：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。大六人格：吃月饼时你的内心状态是哪一种，像孩子一样的快乐我；像战士一样的现实我；像国王般的权威我；像修行者一样的和谐我；像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

傅益红

有时候，弯曲也是向上顺着世界，也能抵达光不对抗生命也在继续它只是换了一种方式生长

赵莎莎

无论你昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依旧车水马龙。当你难受时你可以抬头仰望一下这个城市的天空，当你想哭时你可以看看这个城市的街角，相信总有那么一丝温暖是属于你的，因为这里有你曾经努力的身影，有你曾经温暖的过往，有你想要的期待，也有你期待的爱情，所以就算悲伤逆流成河也一定记得你还有爱，就算你觉得全世界都不要你了你也可以是你的全世界。所以当你无助和想要温暖时，在这里我们愿意为你点亮一盏灯去照亮你的全世界。路再长，夜再黑，只要你愿意启程我们迟早会遇见，不是吗？

李春娣

当你抗拒一些东西时，会给予它能量，那能量会持续创造出你的现实。当你遇到不喜欢的东西，不要抗拒，而是观看它，直到你看透它的幻相，然后直达形式背后的终极实相。

你来说说自己想法吧