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与你相伴成长

一个长期忍让的人，只要讲出真实想法和感受，就会和人撕破脸

王倩倩

一个长期忍让的人，只要讲出真实想法和感受，就会和人撕破脸。因为别人习惯了你的忍气吞声，已经忘记了你是一个有情绪的人，就像被剥夺了特权，很容易破防

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张凤琴

生活中，你会不会时常没来由的觉得累？工作压力、家庭琐事、感情矛盾……大大小小的烦恼，无处不在；为了财务自由、理想的生活拼尽全力，却还是感觉遥不可及，深感沮丧；尝试很多办法增进夫妻感情，却还是争吵不断，感觉彼此越来越远；总会生出一种深深的无奈感，觉得周围的一切都很无力、没办法控制；很想活出不一样的自己，开启全新的生活，却又感觉被束缚、被限制； ...... 这种情况下的你，会不会也反复问过自己： * 我到底哪里做的还不够？ * 我内心真正想要的到底是什么？ * 为什么我总是无法过上想要的生活？如果你总是找不到答案，受困于脑海中各种各样的声音，那正意味着——你该回归内心，好好认识真正的自己了。

李风锐

心有忧问春风春风不语既随本心

孙婉钰

有时候，我们缺的不是建议，而是一个能放心说话的人。在这里，没有“你应该”，没有“你不该”。只有百分之百的接纳和全然的倾听。把那些说不出口的委屈、不甘和迷茫，都倒给我吧。清空内心的垃圾，才能装进新的阳光。

蔡伟

每周一次的咨询，从上次的书写到今天，咨询又过去了两周。期间询问女孩胸口的那块石头，自诉没有再想起过，憋闷的感受已经减轻了很多。上次在风险评估的时候，自残和自杀的想法依然有，布置了一个作业，看看女孩能不能交到一个好朋友，女孩今天来回溯作业告诉我已经交了一个好朋友，并且详述了交朋友的过程，又一次评估自残和自杀想法，女孩说没有了，并且最近没有什么大的情绪波动让她去有极端的想法。咨询室里运用空椅子技术表达了情绪和未完成的友谊冲突。女孩情绪愉悦的离开了心理咨询室。另外，观察到女孩带了一包饼干来吃，并且分享了一块给我。

李浩

为人父母，我们总想把最好的一切都给孩子，然而怎样才算是最好呢？物质给予的快乐都是短暂的，真正的幸福其实是自己内心的宁静和不被欲望控制的自由。缺少爱和用心，一味用物质堆起来的，只会是一具华丽的空壳。最能带给孩子幸福的，一定是最真实的教育。当父母选择用真实的方式，去跟孩子沟通的时候，背后也透露着一种勇敢、自信。当父母本身的内在的自信强大到一定程度的时候，真实是一个自然流淌出来的选择，并且这也会自然灌输到孩子的生命体验当中。最有力量的教育一定是最真实的教育，最强大的自信一定是真实地流淌。当父母选择“真实”地面对孩子，孩子也会学会坦诚地面对世界。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

你来说说自己想法吧