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我通常会在早晨进行冥想。有时候我会关注自己的呼吸,有时候

张志军
我通常会在早晨进行冥想。有时候我会关注自己的呼吸,有时候不会。有时候关注思想,这么做时,我只是观察它们。我可能会告诉自己:“噢,这是个令人担忧的思想,或者是个商务思想,或者那是个爱的思想。”我仅让思想自然拂过。 到该结束时我会大声祷告:“宇宙中有一种无限力量,这种力量与我同在。我没有迷失,并不孤独,没被遗弃,并不无助。我拥有那个创造我的力量。如果我内心有什么拒绝这个真理的想法,那么我现在就把它清除掉。我知道自己是生命神圣、伟大的体现。我具有无限智慧、爱和创造力。我充满活力,精力充沛。我爱人人,人人爱我。我宁静。今天是生命的光荣体现。我用神圣的爱祝福我的身体、宠物、家、工作,以及我今天所接触的每一个人。这是了不起的一天,我很高兴身处其中!果然如是!” 而后,我睁开眼睛,起身,享受这一天!

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和钰蓉
拉康:学会哀悼,生命力会疯长 在拉康的精神分析理论中,哀悼不是简单的悲伤或情绪处理,而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失,使其不至于以症状的形式回归。 哀悼失败,主体会陷入忧郁症,将丧失内化为自我的一部分,通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦,我们的关系还存在。 比如一段恋情结束后,如果主体拒绝哀悼,关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我),在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。 健康的哀悼是写出一封未发出的信,给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态,以获得一种病态的掌控。 拉康认为,哀悼的目的不是压抑而是移置。 压抑是将痛苦推到意识之外,不承认痛苦的存在,但这样会导致症状产生。 而移置则是承认痛苦存在,但改变其在心理结构中的位置和表达形式。 比如解构投射,分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成,那可能源自对自身价值不确定的补偿。 比如重绘欲望地图,将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。 但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢,将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情,数字时代“删除”动作被误认为哀悼,实则缺乏真正的符号化过程,这些都是对主体的符号性谋杀。 哀悼,是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损,当主体学会与缺失共处,那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出,助你早日走出密林。

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