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心中无缺是富, 利益他人谓贵。 贵,是因为你是他人的贵

冯二玲
心中无缺是富, 利益他人谓贵。 贵,是因为你是他人的贵人。 富,是因为自己知足。

2温暖
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冯二玲
温暖了
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刘小茹
害怕受伤,意味着我们并没有学会正确看待相聚和分离,以及在这一过程里可能唤起的自我怀疑和价值动摇,还有对拒绝和忽视的恐惧。 在一些关系里,一个人只能在部分的经验领域感受到满足,而另一部分经验会将它视作多余。在这种关系里,两个人只能在可以相交的部分里暂时共存,一旦逾越这个共享地带,就不再需要和被需要。 这也是为什么一个人会在某些时候靠近你,有些时候又表现出冷淡,拒绝和你的连接。这是因为对方切换了经验,切换后的经验世界里并没有纳入你这个人,而当转换到另一个经验世界后,你又会被体验为被需要的。 我们怎么可能预期别人喜欢连我们自己都无法接受的东西呢?其实真正令我们受伤的并不是别人是否喜欢,而是自我厌恶的部分被在意的人“权威性”地证明。 自信最完美的状态,就是意识不到有什么东西需要在意。 人类天生的心灵机制不会给我们一种彻底背弃依恋的绝境,无论一个人是怎样的,ta都一定能在更大的人类样本中找到一个“更好相处”的伴侣。 何谓良好的匹配性呢?你和对方相处时的感觉便是一个重要的启示:你们相处起来感觉不错、很舒适、很自在,不需要过度启动自我调节功能,也就是不需要过多的“变频”、过多地改变自我属性。在你最大程度是你自己的时候,你们依然能够处好,对方也是。 当你只接触过一两个人的时候,你很可能陷入一叶障目的困境,你很可能在和只有40分匹配性的人艰难相处,并认为亲密关系就是这样的。你或许根本不敢相信,另一个人和你在一起时,有些困难根本不会存在。 被动者是被选择的人,包含着一种非常隐晦的“没得选”的处境,而主动者是做出选择的人,ta其实充分考虑了自己要什么。 主动者往往更容易从一段关系中撤离,因为从发起邀约的那一刻,ta也握着可以离开的那张底牌,这是一种全程都保留着能做出选择的自由意志和心理体验,一个能选择的人往往也是一个能放下的人。 讨好的本质是一种压抑,对自我有需求那一面的保留和滞后性表达。 这个世界的所有系统都存在着均衡机制,那些一开始让渡的东西都隐含着代价,在关系里,没有哪个人应该是没有自我的,也没有哪个人的自我应该是唯一的主体。 在孩童的经验世界里,爱应该是无条件的,但成人的世界里,爱是有条件的,是基于自私性的对于自私性的暂时超越,它的条件就是两个人都觉得值,都心甘情愿,两个人都是主体。

戴鹏
其实没有标准答案,各有各的好处,也各有各的问题。从三个方面来阐述: 1、性格相似的夫妻,容易理解对方的想法和感受,所以相处很容易,这是好处;问题是你不想做的也是我不想做的,你不擅长的也是我不擅长的。可是,在家庭中有些事总需要夫妻某一方去做,这时候那个去做的人偶尔一两次还好,如果总是这个人去做,时间长了难免心存不满,觉得婚姻很累。比如,如果夫妻都很内向,都不愿意应酬亲朋好友,但总有需要应酬的时候,那个总是要“被迫营业”去应酬的一方就会不满。 2、性格互补的夫妻,刚好相反,你不想做的,恰好是我擅长的,大家取长补短。比如,你不擅长修理,恰好我擅长,家里东西坏了,交给我好了,你就不用操心了,也不必花钱找人修理,多开心,这是好处;可是,性格互补的人矛盾也多,做事方式,思维模式也经常不同甚至相反,容易产生矛盾。 3、那么,到底夫妻应该如何相处呢?有些人可能觉得这个配偶我不喜欢,我就离婚重新选一个再婚。但发现重新选择后依然有问题。我们总想改变配偶,先不说对方改变不了,可是就算对方改变了,无论性格相似还是互补依然问题多多,所以如果因为性格不合就轻易离婚换一个人,并不是很理想的解决之道。更有效的方式是:1)如果性格互补,接纳和允许对方与自己的不同之处,甚至去欣赏那个不同处的闪光点,去享受那份不同处带来的你自己做不到的价值。而不是苛责指责,认为对方是错的,只有自己才是对的;2)如果性格相似,就要有意识的培养和发展夫妻共有的短板,大家都不擅长的事情,就轮流去做,不要总是委屈同一个人。而且对于去做事付出的一方,不仅不要苛责(毕竟不擅长),还要表示感谢;毕竟对方不做,就需要你自己做,对方替你承担了委屈。 祝大家都能活出通透的婚姻和人生。

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