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• 建立“情绪缓冲带”：对重要决定，给自己24小时冷静期

王倩倩

• 建立“情绪缓冲带”：对重要决定，给自己24小时冷静期，避免被即时情绪绑架。 • 定期“大脑大扫除”：每周写下所有担忧，划掉不可控的部分，只留下能行动的事项。 • 培养“旁观者视角”：想象朋友遇到同样的事，你会怎么劝他？然后对自己说同样的话。

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张志军

在心理学中，并不存在“第二人格”的标准定义，日常语境中所说的“第二人格”，通常对应分离性身份障碍（Dissociative Identity Disorder, DID）中的核心症状——“交替身份”（Alternate Identities）。分离性身份障碍的核心定义是：个体存在两个或更多不同的身份或人格状态，每种身份拥有相对稳定的感知、思考及与自身和环境互动的方式；这些身份会反复控制个体的行为，且伴随不能回忆重要个人信息的记忆缺口，这种缺口无法用普通健忘解释，同时会给个体带来显著的痛苦或功能损害。简单来说，心理学中没有“第二人格”的独立概念，它更多是大众对分离性身份障碍中“多个交替身份”的通俗化表述，而非专业术语。

李春娣

咨询是通过关系的链接，让来访者的问题呈现出来，在咨询的过程中，改变会慢慢发生，最后问题才有可能解决。

蔡伟

有一个女孩，她十分的敏感，不仅在生活学习中察言观色，甚至一旦遇到了问题，她就会想是自己不好，是自己的错。她给自己贴个标签是讨好型人格，说完就笑了笑，表示自我认同这个评价。在她的回忆里，被父母鼓励的事情几乎没有，被父母不断拔高的要求和评价比比皆是。久而久之，为了安全的生活，她习惯了掩盖自己的需求，变得去揣测他人，顺从他人，责怪自己。慢慢的咨询，她发现被人鼓励是真的很美好，真的让眼睛里有光。再后来，她开始学会了自我鼓励，自我肯定。她不再总是去违背自己的心意迎合父母，也学会了表达，虽然表达的方式还没有那么恰如其分，可是她能够照顾自己的内心，鼓励自己所取得的一点点小小成就，她也感受到了配得感，极度敏感有了变化，有点钝感。爱自己，从被鼓励和自我鼓励开始……

赵莎莎

咱们中国古代禅宗的一个很有名的公案。一个老和尚跟一个小和尚走到河边，要过河，看到一个美貌的女孩也要过河。女孩说：“麻烦你们背我过去，这河水太深了。”佛教的戒律是不许接触女性，但老和尚二话不说，背着女孩就过去了。过去后，他把那个女孩放下接着走。这个小和尚一路上都在想这件事，觉得师傅今天破戒了。走了很远以后，他跟师傅讲：“师傅，我有个问题要问你一下，你今天怎么能背那个女的呢？你这不是破戒了吗？”这个老和尚说：“你看，我在那儿就把她放下了，你把她背到这儿。”就是我过了河就把她放下了，随缘就境，解决了，放在那儿了。但是到这儿了你还在“背”着她，你在思想当中从来没有放下过这个女人，所以你的心理韧性不够。这就是心理韧性。

杜迪文

人间日长从不慌张

张俊霞

夫妻关系陷入僵局，是因为人们自己走进了死胡同。在一段良好的夫妻关系中，夫妻双方都可以保持自我，当他们的个人需求发生变化时，都可以诚实清晰地表达出来，可以感受到来自另一半的支持——支持他们的梦想，接受他们的个性风格；无论是作为个体还是夫妻，两个人都致力于双方的成长。当他们做不到这些，当他们为了夫妻关系而放弃任何一方的重要需求时，那么这段关系就遍布着太多的情感陷阱，两个人都将不可避免地陷入困境。

你来说说自己想法吧