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“正念”的九个态度——初心、耐心、放下、非用力追求、信任

石岩

“正念”的九个态度——初心、耐心、放下、非用力追求、信任、接纳、不评判、感恩、慷慨通过一周对正念干预的练习，明显感受在读书的时候专注度提升，偶尔会有走神，但是觉察后会很快回到读书环节，真的很神奇

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王义丽

只有到达个性化的人才是心理健康的人，他才有一个充分分化了的、平衡的和统一的人格。个性化是荣格有关人格发展问题的关键概念。所谓个性化是指个人的精神的各种成分经历完全分化并充分发展的过程。个性化的过程就是逐步认识诸如阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、人格面具、自身、思维的四种功能及精神的其他组成部分的过程。只有当这些以前是混沌的、未分化的精神组成部分都被认识、被分化，他们才能找到表现的机会。一旦个性化过程出现，超越功能就会发挥效力。超越功能是一种对人格中所有对立倾向和趋向加以统一、完善和整合的能力。这时人格的意识部分与无意识部分有机统一并协同作用，以使人格形成一个完整的系统。人格发展中的个性化和整合作用（或统整）总是相互交织在一起的，都是人生而固有的。个人的精神从一种浑沌的、未分化的统一状态开始，逐渐发展为一个充分分化了的、平衡和统一的人格。虽然发展的这个目标很难达到，但却是人格自我实现的努力方向。从荣格的理论可以看出，完成个性化的人具有以下特征：一、认识自我，潜能得到充分发挥这里的自我在荣格看来就是认识自己人格的各个方面，包括意识中的自我和无意识中的自我。在荣格的观念中，人原本是一个整体，而自身是这个系统的核心，它是统一、组织和秩序的原型，是人的灵感、智慧、生命热情的源泉。自身是一个人内心的向导，影响、调节和制约一个人的人格，促使人格向健康、成熟方面发展。所以，一个自我发展好的人，不但能与自我和谐相处，也能与他人和谐相处，他的天赋便会得到充分的施展。二、接纳自我，心理和谐发展荣格认为，获得个性化的人可认识到自己人格的各个对立面，如优点和缺点，善的一面和恶的一面，已经把无意识融入到意识中。他们能勇敢地正视自己恶的一面，接纳自我。他们将人格面具减少到最少，获得了内倾和外倾之间有效的平衡。因此，他们能做到适当的自我表现，既不会自我膨胀，也不会忧郁。他们既能战胜内部世界，也能战胜外部世界。同时，他们会更加善解人意，接纳他人。三、个性得到充分的发展在荣格看来，环境把人们的心理变得支离破碎，要想让人的心理得到健康发展，就必须重新关注自己的内心，使自己的个性得到充分的发展。人的个性只有得到发展，才有助于人的健康发展，有助于人们今后的持续发展。

那晓旭

语言是有能量的！当你说正向语言时，给你的就是正向能量的加持。当你说负向语言时，给你的就是负向能量的加强。

刘全荣

很多来访朋友们都有这个特点: 想的多，做的少。且把自己想的当成绝对的现实。反问自己一下哈，之前自己的想法都是正确的吗？曾经自己以为过不去的“极大的困难”，现在过来了吗？所以～所有想象仅仅是“想法”，如果因为想法而影响自己此刻的心情、力量、关系以及将来的“获得”，那才真的吃亏了呢～

行动起来，才能损失最小化，利益最大化！有效行动，而不是用蛮力，正是此刻困住的朋友们需要和咨询师讨论的～

刘玉东

各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜上半句---“各人自扫门前雪”——你家门口的雪，是你个人的事情、责任，你先管好自己下半句---“休管他人瓦上霜”，这句话有两个重点，其一是“他人”，其二是“瓦上霜”。它要表达的意思分两层，第一层是不要管别人，第二层是不要管别人家瓦上的霜。如果你实在是真的忍不住要管别人，那也千万不要管别人家瓦上的霜，这实在是太愚蠢了，因为——你自己家瓦上的霜，你也不需要他去管啊；生活当中，绝大部分事情，都属于“瓦上霜”，比如一个人穿什么衣服、吃什么饭、什么时候睡觉、喜欢哪个明星、崇拜什么文化、信奉什么价值等等——但凡是不影响一个人生存、碍不着你的事，都是“瓦上霜”。这就是边界意识，没有这个意识，男女相处中，没有边界意识，只会让问题越来越多比如一些大学生情侣，男的管女的——不要熬夜啦、不要光着腿啦，女的管男的——不要打游戏啦、不要抽烟啦、不要这个不要那个，大家都以为这是在表达在乎、表达爱，但这么互相管的结果是啥，结果无外乎就是随着恋爱时间越久，大家都越来越烦对方。你有没有这个感觉？

贾艳宇

一、你害怕失去自己。你改变自己越多，慢慢就会担心失去自己。二、你觉得自己配不上优秀。当你变得越来越优秀时，你的价值感跟不上你的优秀，优秀就会让你有过顾忌。

潘秀勤

表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是财富的差距，实际上是为社会贡献的差距；表面上看人和人生活的差距，实际上生命状态的差距！所以教育的本质就是：生命影响生命

你来说说自己想法吧